(⏸)達巷(😒)たつ(🐒)こ(🍬)うという(📨)村(cūn )のある人(rén )がいっ(💠)た。――
○ 本章は(🥝)重出。八章末段參照(zhào )。
三(二〇八(💀))
「(🤫)仁(rén )とい(🤛)うものは、そう遠く(😗)に(🏢)ある(🍯)もの(🔪)ではない。切(🗓)実(🚻)に(🔯)仁(🗡)(rén )を求める人には、仁は刻下(xià )に(🐶)実現(xiàn )され(🌥)るのだ。」
一〇(一九四)
「先生(🕤)の徳は(🍯)高山のようなものだ。仰げば(🍧)仰ぐほど高い。先(✌)生の信念は金石のよ(🐢)うな(🗿)ものだ(🏦)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(🤝)捉(🖕)しが(🔳)たいのは先(🥏)生の高(gāo )遠な道(📭)だ。前に(💥)あるかと思うと、たちまち(😍)後ろに(⛳)あ(🌕)る(🤾)。先生(💕)(shēng )は順序(xù )を(🥦)立てて(🍐)、(➖)一歩一歩と(🏎)われわれを導き(💚)、(🗄)われ(🤫)われの知識(shí )をひ(🏵)ろめ(🏿)るには各種(zhǒng )の典籍(jí )、文物制度(dù )を(🐰)以(yǐ )てせられ、われわ(🕝)れの行動を規(🌹)制(🐬)す(🤢)るには礼を(🥢)以てせられる。私はそのご指導の(💅)精妙さに魅(🐚)せ(🧙)ら(🥧)れ(🕟)て、やめようとし(💪)ても(💊)やめ(🛰)ることが出(chū )来ず、(👗)今日(✅)まで私(🚘)の(🐓)才能(néng )のかぎりを(🈂)つく(🛶)して努(nǔ(📃) )力して(㊙)来た。そして(➿)今では、どう(🕷)なり(🏧)先(🚹)生の道(dà(🦏)o )の本(běn )体を(🥩)はっき(😩)り眼の前(🎠)に見ることが出来るような気がする。し(💀)か(🆙)し、(🕊)いざそれ(🍀)に(🚩)追(🐞)いつい(📞)て捉えよう(🎦)とすると(💴)、やはりどうに(🗞)もなら(🆔)ない。」
「せっ(🤹)かく道を求(🎀)めて(🦄)やっ(🛂)て来たのだから、喜んで迎えてやって、退かないよ(➡)うにしてやりたいものだ(🎺)。お前たちのように(🕘)、(🍆)そうむ(🔘)ご(💜)いこ(💖)とを(♐)いうものではない。い(💘)ったい、人が(💘)自(😦)分の(👂)身を(🐁)清(📸)くし(🙁)ようと思って一歩前(🔻)進して来たら、(🧡)その清(📮)(qīng )く(🌗)しようとする気(qì )持を汲(jí )んで(🍅)やれ(⬜)ばい(🕎)いので、過去(🍇)のこ(🕕)とをい(🎍)つまで(💯)も気にする必(bì )要(yà(🐆)o )はない(🕢)のだ。」
一(🍀)三(二一八)(👮)
○ 子貢は孔(⏲)子が(⛴)卓越(yuè )した徳と(👎)政治能力(🥖)とを持ち(🗝)ながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、かようなことをいい出(chū )したのであ(🚥)るが、子貢らしい(🏮)才気の(🦐)ほとばしつた表(biǎ(🎱)o )現(xiàn )である。それに対する(👺)孔(kǒng )子の答えも、じようだんまじ(🐜)りに、ちや(🔁)ん(😸)とおさえる(🚑)所はお(⬇)さえているのが面(🥥)白(bá(🌏)i )い。
一二(二一七)
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