「うむ。で、お(😫)前は(⏹)どうあり(🤐)たいと(🍗)思(🚉)うのじゃ。」
「(🎰)決してお世辞(☝)は申(🌈)(shēn )しま(🅿)せん。」(🥐)
子曰(🎠)く、雍ようや南面せ(🌒)しむ(🐪)べ(🌄)しと。仲弓(🖥)、子桑伯子を問う(🏒)。子曰(yuē )く、可な(🏧)り(🎟)、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬(jìng )けいに居りて(👓)簡を行い、以て其の民(🌂)に臨(🐅)まば、亦可ならずや。簡に居(👨)(jū )りて簡(🏔)(jiǎn )を行わば、乃ち大簡(🥪)(jiǎn )た(🍨)いかんな(🚋)ることなか(🌖)らんやと(🍁)。子曰く、雍(👭)の言然(rá(🤢)n )り(🦕)と。
彼は(🎻)、消(xiā(📣)o )え(🎳)去った孔子の眼を追い求める(🍫)よ(🌌)うに、何もな(🏂)い青空(🦓)を、(👲)い(🏬)つまで(🎖)も見(jiàn )つめて(🦔)い(🎊)た。
こんな言葉が(🎎)つぎつ(🌭)ぎに思い(🏫)出された(💄)。樊(🚍)遅は(👝)、(🚘)しかし、自分(🐧)(fèn )に実(shí )行(háng )が出来(lá(✍)i )るか出来ないかは別として、(🌑)言(🏋)葉の意(🛠)(yì )味(wèi )だ(✔)けは、そうむずか(✴)し(🎥)い(🛹)とは思わなか(🕙)った。
子、魯(✉)の大(dà )師(🧘)(shī )に楽が(🚸)くを語(🕟)つげて曰く、楽(lè )は(🏸)其(🏇)(qí )れ知(🐅)るべきなり(📄)。始めて作(zuò )おこすとき翕如(🔣)きゅうじょたり。之を(🦄)従はなてば(🌎)純如(🛩)たり。※(🐅)(「激」(🔩)の「さんずい」に代えて「白」(🔖)、第3水準1-88-68)如きょうじ(🖲)ょ(👞)[#ルビの「きょ(⤴)う(➰)じょ」は底本では(🎒)「きよ(🚫)よじょ」(🏛)]た(💅)り。繹如えきじょたり。以て成(🅰)ると。
「如何にも、そ(🧒)れは(🌩)知者(zhě )と(💄)は云(🐚)えませぬ(⏮)。」
3孔(☔)子(❕)は(🐝)暗然となった。彼は女子と小人(rén )とが、元来(💧)(lái )如何に(🔵)御しがた(🤤)いものであ(😠)るかを、よく知(zhī )って(💦)いた。そ(🌡)れ(👝)は彼等が、親しんで(🥧)や(🦓)れ(🍡)ばつけ(🛐)上り、遠(👠)ざけると怨むから(⛹)であった。そして彼は、今や(🎰)仲(zhòng )弓を讃(👓)めることによって、小人の心(🦆)がいかに嫉妬心に(😍)よ(🍵)って(🛤)蝕まれているかを(👗)、ま(🍄)ざまざと見せ(🤡)つけられた(🥜)。彼は(🧝)考えた。
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