「(🌛)音楽(🍡)の世界は一(🚿)(yī )如の世(shì )界じ(💏)ゃ。そこでは、いささかの対(duì )立(🕹)意識(shí(🐳) )も許され(🚛)ない(➰)。先ず一人(🙁)々々(🏤)の(🌫)楽(🕋)(lè )手の(🥏)心と手と楽(🐋)器とが一(🐋)如になり、楽手と楽(lè )手とが一(🧥)如になり、更(😭)に(📚)楽手と聴衆(🕐)(zhō(🎿)ng )とが(💚)一(🐏)(yī(🍚) )如(😠)に(🍇)なって、翕(🕺)如きゅ(🗣)うじょとして(🅾)一つの(💓)機(jī )をねら(😄)う。これが(🔏)未発(fā(🌞) )の音(🐿)楽じゃ。この翕如た(📁)る一如の世界(🕘)が、(⛱)機到っておのずか(🚦)ら振動(🕥)を始(📽)めると、純(✖)(chú(🎉)n )如(⬜)として(🔽)濁(👯)りのない音(🔳)(yīn )波が人(🚓)(rén )々の耳朶(🎨)を打つ(🚸)。そ(✔)の音はただ一つ(💟)である。ただ一つで(📙)あるが、(🕦)その中には(😑)金(🆑)音もあり、(🛡)石(shí(📖) )音(💷)もあり、そ(🎸)れ(🎪)らは厳に独自の音色(🙌)(sè )を保(👖)(bǎo )って、決(jué )しておたが(🎤)いに殺(📧)しあうことがない。※(「激(jī )」の「さんずい」(😵)に代えて(🐯)「白」、第3水準(🔶)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(🙇)として独自を(🙄)守りつつ、し(🥏)かもただ一つの流れ(🥠)に合するのじ(⏹)ゃ。こ(👐)うし(🕐)て(🥗)、(🌵)時間の(🦓)経過につれ(🎻)て、高低、強(❄)弱(⏲)、緩急(⬇)(jí )、さま(🔫)ざまの変化(huà )を見せ(🈲)るのであるが(🐅)、そ(❗)の間、厘(lí )毫りんごう(🚧)の隙(🤤)もなく(🎤)、繹(yì )如えきじょとして続(xù )いて行(⏯)く。そこに時間的な一(🐽)(yī(📥) )如の世界があり、(🏬)永遠と一(yī )瞬(🐈)との一致(🌆)が見(jiàn )出(🏳)される。まこと(🕸)の音(yīn )楽(lè )というものは、こうしたものじゃ。聴く(⚪)とか(💽)聴かせるとか(📡)の(🆒)世界(🐭)ではない。まして、自分(fèn )の腕と他(tā )人の腕を比(🚩)べた(🐰)り、(🖖)音楽のわかる者と(👴)わからぬ者(zhě )とを差別したりするような世界と(🕣)は、似て(🚺)も似つかぬ(🎯)世(🥎)(shì )界なのじゃ。」
いつの間(jiā(⛔)n )にはいって来たのか、一(🎦)人の小(✨)(xiǎo )姓が、彼のす(😇)ぐ(🈵)背後うしろか(🥐)ら、そう云(yún )った。彼(bǐ )は(📚)返事(🎳)をする代りに、ばね仕掛の人形(🍄)のように、卓のそばまで行って(🎖)、せ(🧟)かせかと服装をととのえた。
2 子(👈)游、孝(xiào )を問(👬)う。子曰(🚃)く、今(🌋)の(🔪)孝(xiào )は、是れ能く養(yǎ(⚓)ng )うを謂う。犬馬に至るまで、(🦗)皆能く(🍒)養うことあり。敬(✈)せ(😞)ず(🏔)んば(🍽)何を(🦔)以て(🗯)別たんやと(😗)。(爲政(🔌)篇(piān ))
「(💛)それに(🆔)しましても……」
「もしそうだとすれば、それが君の邪心とい(🕑)うものじゃ(👫)。君の心(xīn )の中では、(🀄)この孔丘という人間が(⌛)、いつも対(🛄)立的なものになっている。君(jun1 )は、(🛠)はっきり(🍆)意識(👥)(shí )して(🌿)い(🛏)ないかも知れない(📹)が、君(jun1 )の奏(🃏)楽(🏒)にと(🧗)っ(💉)て(👌)、わし(🏷)の存在(zài )は一つ(🚊)の大きな障碍なのじゃ。君(🈂)の心(🐀)(xīn )は(🥨)そのた(🏦)め(🆚)に(❎)分裂す(🐨)る(🤨)。従(🏀)って、君は完全(quán )に君の音楽に浸(jìn )りきることが出来な(🏠)い。そこに君の失(shī )敗の原因(💨)がある。そう(🔉)は思わない(🔒)かの?」
子、仲弓を謂う(🍱)。曰(yuē(🌹) )く(💅)、犂(🚱)牛り(🏅)ぎゅうの子し、(⬆)※(「(👁)馬(mǎ )+辛」、(🥃)第(dì )3水(🤞)準1-94-12)あかくし(🐴)て且つ角(🥔)(jiǎ(🛌)o )よく(🖕)ば、用(🌹)うる(🌈)こと(🚀)勿なからん(✖)と欲(yù )すといえ(💻)ども、山(🍲)(shān )川(chuān )其れ諸これを舎(🥖)すてんやと。
(🆚)陽貨は(💣)、座につくと、いかにも(👜)熱意のこも(🐑)ったような口調(💜)で説(🌝)き出した。
「うむ。で、お前(qián )はどうありたいと思うの(🏥)じゃ。」
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