こ(🚮)ころやぶれず
本(běn )篇(🚽)に(🌌)は(🐯)古聖(shèng )賢の(😵)政治道を(🏘)説いた(⏪)も(🦆)のが多(🚨)い。なお(🕗)、(🚄)孔(🐴)子の言葉(yè(🐌) )の(🐁)ほか(🍟)に、曾子の(🛌)言葉が多数集(📏)録されており、(🛤)しかも目(🈵)立つている。
「人(📶)材(cái )は(💽)得(🤱)(dé )がたい(😷)という言葉がある(🗜)が、そ(😤)れは真(🤒)実(🖲)だ。唐(táng )とう・虞(🏾)ぐ(📄)の時代をのぞいて(🔞)、それ以(yǐ(🌐) )後(🔜)で(🐛)は、周(zhōu )が最も人(rén )材に(🚰)富んだ時代(😧)であるが、そ(🚎)れで(🕰)も(🧦)十人に過(🍲)(guò )ぎず、しかも(🐼)その十人(rén )の中一人は婦(🛍)人(🏿)で、男子(zǐ )の(📱)賢臣(ché(📖)n )は(💶)僅(jǐn )かに九人(🆓)にすぎなかっ(🍹)た。」(🐏)
「民(mín )衆(👠)というもの(🏯)は、範を(🈶)示(🔽)してそれに(〽)由(〰)ら(🚢)せる(🎖)ことは出来るが、道(🗻)理を示(shì(✡) )してそれを理解(jiě )させることはむずかしいものだ。」
○(💋) 匡=(🈁)=衛の一地名(míng )。陳との国境に(🍁)近(jì(😶)n )い。伝説によ(👏)ると、(🈹)魯の大夫季氏の家臣(🐧)(ché(📷)n )であつた陽虎と(🅾)いう人が(🛏)、陰(📗)(yīn )謀(〰)に(✉)失(shī )敗して国(guó )外にのがれ(⏱)、匡(kuā(🛌)ng )において暴虐の振舞があり(🎭)、匡人(🏞)は彼を怨(🗃)(yuàn )ん(📗)でい(⛱)た。たまたま(🗜)孔(🌺)子の(🍵)一(⬇)行が衛を(🕹)去つて陳に行く途(tú )中匡を通(😪)(tōng )りかか(📰)つた(⛴)が孔子(zǐ )の顔が陽(🔀)(yáng )虎そつくりだつたので、匡(kuāng )人は兵を以て(🥦)一行(🚅)を囲むこ(🍦)とが五日に及(💏)んだとい(📔)うの(🧘)である(📋)。
「ぜいた(🐅)く(💷)な(🕜)人は不(bú(🦀) )遜になりがちだし、儉約(⏱)な人は窮屈に(👕)な(🥌)りがち(🏛)だが、どちらを選ぶかというと、不遜(xùn )であるよりは、まだし(🌜)も窮屈(qū )な方がいい。」
二(èr )九(二(èr )三四)
○(🍥) 孔(🤴)子と顔淵とのそれ(🏧)ぞれの(🎮)面(🦑)目、並に両者の結びつき(🔖)がこの一章(zhāng )に躍(🔰)如(rú )と(❇)し(🎈)てい(😕)る。さす(📻)がに(🤽)顔淵(📪)の言葉であり、(🦆)彼ならでは出来ない表現である。
○ 孟敬(jìng )子==魯(🎡)の大夫、仲(🙃)孫(🐩)氏(🌗)、(🎓)名(🎥)は捷(jié )。武(🥃)伯(bó )の子。「子(zǐ(📹) )」は敬語(👎)。
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