孔(kǒng )子(zǐ )は、ぬかり(📵)な(🥞)く考(✉)えた(😖)。そ(🍥)し(🍆)て遂(🎖)に一策を思(sī )いついた(🥝)。それは(🦅)、相手の用いた(😑)策そのまま(📉)を応用(🚢)することであ(🤭)っ(📟)た。つまり、陽貨の留守を見(🛏)(jiàn )計(🍈)って、謝辞を述べに行こうというのであ(🍶)る。
1 (🍋)子(📈)曰(⚽)く、法語(yǔ(✂) )の言は能く従うこと無(wú(🤴) )からんや(🐂)、之を(📯)改むる(🏞)を貴しと(🍔)爲す。巽与((🚨)そんよ)(🅿)の言(yán )は(🏢)能(🚄)く説(📘)(よろこ)ぶこと(🚈)無(🔓)(wú )からんや、(📠)之を繹(たずぬ)るを(📛)貴しと(🎸)爲す。説(🚷)(shuì )びて繹(yì )ね(⏮)ず、従いて改めず(🍩)んば(👤)、吾之を如何(⛹)ともすること(🥅)末((🗣)な)きの(💼)みと。(子罕(hǎn )篇)
「司空様が(🛣)お呼(hū )び(🧝)で(🤢)ございま(⛏)す。」
彼(bǐ )は、使(📼)を遣わして(😮)、いく度となく孔子に(😮)会見を申し(🦋)こんだ。孔子(🐏)は、しかし、頑として応じなかっ(🌮)た。応(yīng )じなけ(🈲)れば応じないほど、陽(🌺)(yá(💚)ng )貸(dà(👦)i )と(🃏)して(🕘)は、不(🦇)安を感じ(🏦)るのだ(🔡)った(💑)。
「いけない(🦃)こともあ(🍥)りますまいが(🔪)、鄭重(〽)の上に(🐸)も鄭重(chóng )になさ(🌬)り(🚾)たいのが、せ(🉑)めて子としての(😂)……」
(小人(✡)がつけ上る(🚌)のも、怨(➕)むのも、また嫉(jí )妬(dù )心を起(qǐ )すのも、結局は自分(📢)(fèn )だけがよく思(sī )わ(⚽)れ、自(zì )分(🧡)だけが愛(ài )さ(🤾)れたいからだ(🎦)。悪(🙉)の根元(🛡)(yuán )は何(hé )といっても自(zì )分(fè(🧐)n )を愛(🛄)し過(🕴)ぎ(🚖)ることに(📼)ある。この根本悪(🐖)(è )に(🔷)眼(yǎn )を覚ま(💫)させない限(🐅)り、彼等はどうに(👎)もなるもの(☔)で(⛳)はない。)
「比(bǐ(🚇) )類のない徳(🌠)を身(🏯)に体(🐁)していな(🙇)がら、国の(🤤)乱れる(⏲)のを傍(🕵)観しているのは、果して(✒)仁の(🍧)道(dào )に叶いま(🥢)しょう(🧙)か。」
「(⚓)なるほど、よくわか(🔽)りまし(📙)た。私(sī )もなるべく早(❗)く、よい君主をみつ(✍)けて仕えたいと(🦁)存じています。」
(🍃)孔子は、少し調子を柔(🧓)(róu )らげて云った。
「時は刻々に流(liú(🐺) )れて行(há(🛡)ng )き(🏯)ます、歳(suì )月は人を(⭕)待ちませ(😟)ぬ(🕝)。それだのに、(🧥)貴(🤵)方のような(🚏)高(🛷)徳有能の(🙃)士が、いつまで(📛)もそ(♎)う(🏇)して空し(❕)く時を過(🔲)(guò )ごさ(🛷)れるのは、心(xīn )得がたい事(shì(🐨) )です。」
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