「(⌚)麻の冠(🧚)か(🍯)んむりをかぶるのが古礼だが、今で(🈳)は絹糸(🐀)の冠(🍩)をかぶる風習にな(👑)った。これ(🦀)は節約のため(🌴)だ(🦂)。私(sī(🌻) )はみんなのやり方に従(cóng )おう(💔)。臣下(🐠)は堂(táng )下で(🍫)君主を(💩)拝する(🆑)のが古(gǔ(🧚) )礼だが、今では堂上で(🧟)拝する風習になった。これは臣(🐍)下(🥃)の(🏫)増長(🌿)(zhǎng )だ。私は、(🐮)みんなのやり方とはちがうが(😠)、やはり堂下で拝することにしよう(㊗)。」
「共(🌽)(gòng )に学ぶこ(🕤)との出来る人(🧤)はあろ(🐓)う。しか(📧)し、その人たち(🚄)が共に(🎼)道に精進する(🚙)こと(⬇)の(➿)出来る人(💐)(rén )であるとは限ら(😘)な(⛎)い。共(📰)に道に精進(jì(💬)n )することの出(chū )来る人(✨)はあろう。しか(👯)し(🥞)、その人(🈴)たち(🥛)が、いざという時(🔪)に確(🚻)乎(hū )たる信念に立(📺)って行動(dòng )を共にしうる人である(🧚)と(🛳)は限らない。確乎たる信(🚿)念に立(🙍)って(🔆)行動を共にしうる人は(🧔)あろ(🏳)う。しか(🍕)し、(😦)その人(rén )たちが、複(📶)雑な(🅿)現(xiàn )実の諸(㊙)(zhū )問題(🐓)に当面して、なお(🕜)事を誤ら(🐀)な(🌛)い(🕜)で共に進みうる人であ(❕)るとは限(xiàn )ら(🤨)ない。」
○ 河(🐔)==黄河(🐌)。
「売(📦)ろうとも(🌇)、売ろ(💟)うとも。私はよい買手(shǒ(🎃)u )を(🛍)待っている(😥)のだ。」
「売ろう(⤵)とも、売(🎫)ろう(🚸)とも。私はよい買手(shǒu )を待っ(🎨)ているのだ。」
○ 本章は(😁)「(🏘)由(yóu )らし(🙏)むべし、知(zhī )らしむべからず(📽)」(⏩)という言(🖌)葉(🚅)で広く(🧕)流布され、(🥣)秘密専制政治の代表(🔇)的表現(😿)であるか(✋)の(💺)如く解釈(shì )されているが、これは原(yuán )文(👞)の「可」「不可」を(🛣)「可能(néng )」「(🕕)不(🚛)可能」の意(🐘)(yì )味にとらないで、「命令」(🔌)「禁止(🤶)」の意味(wèi )にとつたための誤り(🍝)だと私は(🦑)思う。第一、孔子ほど(💁)教(🦁)えて倦まなかつた人が(🖲)、民(🎏)衆の知(🥤)的(🍋)理(lǐ )解を自ら進んで(👚)禁(♌)止しようとする道理は(🕹)ない。むしろ、知的理解を求(✳)めて(🚱)容易(🐕)に(📟)得られない現実を知(😭)り(📏)、それを歎きつつ、その体(tǐ(💃) )験に基いて(🥁)、(🏞)いよいよ徳治(zhì )主義の信念を固めた言葉(💳)として受取(🀄)るべきで(🎠)あ(🤮)る(🤥)。
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