一(yī )〇(🍡)(二一(✉)五)
「民衆というも(✝)の(🕰)は、範を示(📁)して(🔄)それに由らせるこ(🔪)とは出来(lá(👍)i )るが、(🅾)道理を示してそれを理解さ(✊)せるこ(🍄)とはむずかしい(🍯)も(🏣)のだ。」
○(🍪) 河==黄河。
「先(xiān )生(🍀)の(🛺)徳は高山のよう(👻)なものだ。仰(📔)(yǎng )げ(🏃)ば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信(xìn )念は(🌛)金(jī(♌)n )石(🥊)のよう(🔜)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiā(🍮)n )い(🏍)。捕捉しがたいのは先(xiān )生(shēng )の高(gāo )遠(🦀)な道だ。前にあ(😦)るかと(😀)思うと、(💓)たち(👝)まち後ろにあ(🧗)る。先生は順(shù(🔰)n )序を立(🏰)てて、一歩一(👯)歩(bù(🌤) )とわれわれを導き、(💳)われわれの知識を(🚿)ひ(🐕)ろめるには各種の(🥩)典籍、文(🤹)物制度を(🗽)以て(🏎)せられ、われわ(👔)れの行(háng )動(🚅)(dòng )を(📑)規(guī )制するに(🌡)は礼(🗺)を以(🎹)てせ(👁)られる。私はそのご指(📝)導(dǎo )の精妙(miào )さに魅せられて、やめ(🐜)ようとし(👜)て(💝)もや(☔)めることが出(🍪)(chū )来ず、今(🏟)日まで(🍍)私の(🐶)才能のかぎりをつくし(🔁)て努力して来た。そ(🧟)して(🧀)今で(📄)は、ど(🐵)うなり先生の(📆)道(dào )の本(🌼)体をは(🈵)っきり眼(📇)の前に見るこ(👫)とが出(🧑)来るような気が(🦎)す(🚱)る。しかし(🏗)、いざそれ(🚤)に追(👡)いついて捉えようとすると(🏥)、やはりどうに(🏃)もなら(🕌)ない。」
「売ろ(🥞)う(🤫)とも(🗜)、(💬)売ろうとも(🌯)。私はよい(😁)買手を待(🤥)(dài )っている(💵)のだ。」(🌎)
こころやぶれず(💫)
「有能にして無(㊙)(wú )能な(🍑)人(rén )に(🎑)教えを乞い(👋)、多知にして(🐦)少知(zhī )の人(🦂)(rén )に(🔯)も(🍉)のをた(😤)ず(🐱)ね、有って(🔷)も無き(📣)が如く内に省(💢)み(🦇)、充実(🤮)していても空虚なる(🔛)が如く(🔇)人(🤛)にへり下(🆙)(xià )り、無法を(🌞)いい(🤘)かけられても(🗒)相手になっ(🐚)て曲直を争わない。そういうことの(🖤)出来た人(rén )がかって私(🥟)の友(yǒu )人にあっ(⚫)たのだ(🐜)が。」
○ 本(běn )章(🥊)は一(❇)六九章の桓※(「魅」の「未」に代え(🌳)て「隹」、第(dì(🕎) )4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言(yán )葉と同様、(🏮)孔子の強(✖)い信(xìn )念(niàn )と気魄とをあ(😾)らわした言葉(🐫)(yè )で、論語の中(🍫)で(🤷)極(🍋)(jí(🍙) )めて(💣)目立(lì )つ(💘)た一(🥂)章(☕)である(🦀)。
○ 匡(kuā(🌮)ng )==衛の(🔢)一地(🕕)(dì )名。陳(🦒)との国境に近(jìn )い。伝説(shuì(🗼) )によると、魯の大(dà )夫季氏の家臣であつた(♓)陽虎という人(rén )が(🤵)、陰謀に(🍤)失(🎌)敗して国外にのがれ(🛅)、匡において暴虐(nuè )の(🔱)振舞があ(😝)り、匡人(🦅)(rén )は彼(✨)を怨(yuàn )んでいた。たまたま(🙌)孔(kǒng )子(📟)の(👟)一行が衛(🈚)を去(🙂)(qù(🚹) )つて陳に行(🤼)く(👱)途(tú )中匡を(🉑)通(tō(🆓)ng )りかかつたが孔(kǒng )子の顔が陽虎そつくりだつたので、匡(kuāng )人(👀)は(🎋)兵(🔛)(bīng )を以(🥝)(yǐ(💯) )て(🏗)一行を(🌩)囲むことが五日に及ん(🤩)だとい(🎟)うの(📛)で(🔪)ある。
「し(⏬)かし、わずかの人材でも(😻)、そ(👛)の(🥅)有る(🌫)無しでは(✴)大変な(🐍)ちが(🔂)いであ(🥓)る。周の文王(🛳)は(🍪)天(🔥)下を三分し(🏁)てその二を支配下におさめていられた(🕺)が、それでも殷(yīn )に臣事して秩序をやぶら(🌱)れなか(🍱)った(🏼)。文王時(😇)代(dài )の周の徳は至徳というべきで(😠)あろう。」
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