次は子(🌹)游に対する答えである。
孔子(zǐ )は(🔇)、ぬか(🆚)りなく考えた。そして遂に一策(🗳)を思いついた。それは、相(xiàng )手の用(😭)いた策(cè )その(😩)ままを応用(yòng )す(😏)るこ(🥟)とであった。つ(⛑)まり(🦍)、陽貨の留(🚆)守を見(🧕)計って、謝辞を述べに行(🌡)こうというの(🐼)である。
「(⬛)仲弓(gōng )もこのごろ(💇)は仁者(zhě )の列にはいったか(🤪)知(🦅)らな(🥣)いが、残念なことには弁(biàn )舌の才がない。」(😫)
陽貨ようか(🎐)、孔子を見んと欲(🙂)(yù(🚛) )す。孔子(🗼)見まみ(🆔)えず。孔子に豚いの(🈷)こを帰おく(🕧)る(💗)。孔子其の亡(🆙)(wáng )きを時(🐦)として、往きて之(👅)を拝(🐬)(bà(🍷)i )す。諸(zhū )これ(🌬)に塗(tú(🐶) )み(🖋)ちに遇(😪)う。孔子(🐴)(zǐ )に謂い(🗣)て曰く、来れ(🌵)、予われ爾(😩)なんじと言(🕑)(yán )わ(🏮)ん(🚭)と。曰(yuē )く(📼)、其の宝を懐き(⤴)て其の(🐏)邦(bāng )を迷わすは、仁(ré(👺)n )と謂(🖐)う(🏗)べきかと。曰く、(👒)不(bú )可(😸)なりと。事(shì )を(⛱)従(👩)うを好みて亟し(🍁)ば(🕞)しば時を失(🆎)うは、知(zhī )と謂うべ(🏌)きか(🐗)と。曰く、(🎲)不可なりと。日月逝き、歳我(⭕)と(👘)与(yǔ(👗) )にせず(🎿)と。孔子曰く(🦎)、(🚀)諾だく(⛪)、吾将まさに仕(shì(🌵) )えん(🖕)とすと。
((👵)奏(🆚)楽の失(shī(🌂) )敗(bài )が、もう(🌆)これで(🍓)三(🌈)(sān )度目だ。)
(あの眼にぶッつかる(🔹)と、(🍑)俺は喉(👔)(hó(🗡)u )も手も急に(🏕)硬ばって来るような気(qì )がするんだ。今(jīn )日(🌡)も(🏬)たしかに(➡)そ(💸)うだっ(🔤)た。俺の手(😂)(shǒu )が狂い出し(🎃)たのは、奏楽(lè )の最中(zhōng )に孔(🧕)(kǒ(🚃)ng )子の眼(yǎn )にぶ(🕧)ッつかってか(😜)らのことだ。)
楽長(🌾)は思わず立上(🧖)って、棒(bàng )のよ(📲)うに固く(➿)なった。孔子はつづけた(💩)。
楽長(🤞)は邪心と云われた(🐉)ので、駭おどろいた。さっ(👭)き孔子(zǐ )を怨む(🗼)心が(💕)きざした(♍)の(🥉)を、もう見(😿)ぬかれたのか知ら、と疑っ(🆘)た。
(🗃)彼は真心(xīn )からそう云(yú(🤮)n )って、(🚻)孔子の部(💇)屋を出た(📑)。孔子は、しかし、(🐍)彼(bǐ(💟) )の足音が遠くに(🐗)消え去るのを聴(🚞)きながら、思(sī )っ(🌝)た。
「もしそうだとすれば(🏂)、そ(🤸)れが君の邪心という(🚿)ものじゃ(👀)。君(🌮)の心の(😻)中では、この孔(kǒng )丘とい(🖼)う人間(jiān )が、いつも対立(🥠)的(🍂)なもの(🛷)になっ(✔)ている。君は、(🍦)はっきり意(🏷)識して(⬜)いな(🚴)いかも(🆘)知(zhī )れないが、君の奏楽にとって(⛅)、わしの存在は(⏩)一つの大き(🕚)な障碍(🏭)(à(✖)i )なのじゃ。君(🤸)(jun1 )の心はその(🥛)ために(🗝)分裂する(📙)。従って、君は完全に君の音楽に浸り(🔭)きることが(🔊)出来ない(🈵)。そこに君の失敗の原因(yīn )がある。そ(💻)う(💋)は思わないか(🎸)の(🎡)?」
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