飯(fà(🧓)n )島は、いくぶ(🔅)んあ(🚤)わて気味にこたえ(💛)た。それだ(〰)けに(🔮)、いか(💖)にも無(wú )造作むぞうさ(👣)な(🛷)、た(📎)よ(🔬)りな(🙈)い答えだった。
静坐(zuò )は(🔍)十(💥)分(🐩)足らず(🆘)で終わった。
次(⏱)郎は、そう言(yán )って、槌を柱(🛐)にかけ、(🌡)事務室(shì )のほうにか(🏯)え(🐢)りかけた。す(🐬)ると(😨)、そ(🏅)の時ま(🏑)で眉根(🥩)まゆね(🈚)をよせるように(✖)してかれの(🛢)顔を見つめていた大河(🖌)が、急に、(🛑)真(🛷)赤な(🚼)歯(chǐ )ぐきを見(jiàn )せ、(🕓)にっと笑った。そして、
相談は(🥈)安易あんい(🦌)にす(🎖)ぎ(🖍)る(🎯)ほど、(🤤)すらすらとはこび(🅾)、ほとんど無(🏻)修(xiū(🕞) )正だった。特異(yì )とくい(🌟)な行事(🍫)(shì )を期待(🔮)してい(🏇)た塾生(shēng )たちにと(🔛)っ(🌤)て(😈)は、多少(shǎo )物(👪)(wù(👈) )足りなく感じら(🗜)れたらしかったが、その(💉)ために、これという(🖖)強(🌜)硬きょうこう(💪)な主(🌌)張も出な(🏽)かっ(💗)た(👝)。最(zuì )も多く発言(📶)したの(😠)は飯島(dǎo )だった。しかし(🚢)、(😊)それも、自(🍶)分の(🔞)存在(zài )を印象づける目的以上の発言(🦉)で(👂)はなく、たいていは原案賛成(chéng )の意見を(🐎)のべ(🎹)、同(tóng )時に進(🗳)行(🆔)係をつとめ(👗)るとい(😢)ったふうであった。田(⬛)川は、はじめから終(🚚)わりまで、一言(yán )も(🙈)口(kǒu )をきかなかった。
「次郎さんの板(bǎn )木の打ちかたには、行(háng )事(shì )の性(🚖)質(😧)や、そのときどきの必(🔳)要で、少(🍯)し(🧘)ずつ(🏟)ち(🕸)がった調子が出ますわね。あたしは、それが(🌂)い(🤣)いと(⚡)思(sī )いますの。それでこそ、そ(🌺)の(🌱)ときどきの(⌚)気分が出(chū )るん(⛴)で(🏆)す(⬇)もの。板(🌓)(bǎn )木だっ(😮)て、打ちか(🎫)た次第し(🔙)だいでは芸術(shù )になり(🏁)ますわ。あたし、(🌖)次郎(🐻)さんの板木の(🏊)音(🤳)をき(🤗)いていると、(🍢)いつもそう(😵)思います(🚯)の(🖖)よ。先(📽)生には叱しかられる(⏹)かもしれな(🌼)いけれど、今(🐉)朝の打ちかた(😻)だっ(🌟)て、(😞)頭かぶ(🐧)せにわるいとばかり(🚣)いえ(🚿)ないんじゃないかしら。」
「ええ(😛)、(🧗)それ(🎒)は(⛲)ぼくに(🎊)もわか(🏊)り(🧖)ます(🍅)。し(👉)か(🎸)し、そ(🏻)のために、(🌅)大(dà )河君(jun1 )がぬ(👨)れ衣(🍙)(yī(🗡) )ぎぬをきなければならないという道理は(🛒)ないでしょう。ぼくとしては、(❕)それがたまらないほど心(😙)苦しいん(🙏)です。」
しかし(🈹)、(⛱)兄はおそら(⏸)く道江をつ(💝)れて来(🏍)る。い(🍜)や、か(🌧)ならずつれ(👢)て来る。そ(👾)し(🈶)て(🌖)、無意(yì(🎲) )識な(😁)残(💻)酷ざん(🏜)こくさで自分の痛い(⏪)き(🗄)ずにさ(👛)わろう(⛲)とし(🌌)て(😟)いるの(🤡)だ。二人はあ(❌)らゆる好意に(👏)み(🙉)ちた言(🔑)(yán )葉を(👴)自(🏴)分になげか(🧐)け(🐃)るだろ(💅)う(🤨)。二(èr )人のむ(😫)つ(🦀)まじ(♐)さを三(sān )人にひろげることによって(🚍)、二人は一そう深(shē(🖕)n )いよろこび(📬)を味わ(😙)おうと(📷)つ(📒)とめるだろう。二人(🚘)はいろいろ(📳)と過去の思い出を語(yǔ )るにちが(🔁)いないが、(🕛)そ(👎)の思い出の愉(🧖)快(♎)さも不愉快さも、三人(🔮)に(🌀)共(gòng )通(🐈)するものとして語られるにちがいない。自(📱)分(📡)は、二(🏠)人のそうした無意(yì )識な残(cán )酷さにたい(🛌)して、い(🗃)ったい(🛏)どうい(💈)う態(tài )度をと(🦑)ればいい(📜)のか(🙎)。いや、(🤸)どういう態(🧢)度(dù )をとりうるという(🔼)のか。
越前永平寺(sì )えちぜん(🏉)えいへ(㊗)いじ(🥁)に奕(🕓)堂(táng )えき(🐦)ど(🍫)う(🛒)とい(🎖)う名高(🕌)い和尚おし(🏎)ょうが(⛪)いたが、ある朝、(🚗)しずか(🛷)に眼をとじて、(💨)鐘楼しょ(🛀)うろうからきこえて来る(🙃)鐘(zhōng )かねの音(yīn )ねに耳をすましていた。和(hé )尚(💡)は、今(jīn )朝(🐧)(cháo )の鐘の音に(🤼)は、いつもにない深いひび(⏪)きがこもっているような(🎦)気が(🙆)したのである(⚪)。
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