(🌒)4むろん(🦈)彼は、仲弓の問題にかか(🍪)わりなく、これまでにもその点(diǎn )に(💨)力を入(🗞)れ(🥌)て(💜)門人(🌷)たち(🆓)を教育(yù(😉) )し(⛩)て来た(🤶)のである。彼(🍞)が(⏱)つとめ(🚻)て「利(🥊)」(💭)に(🍧)ついて語(🤵)ることを避け、たま(🏫)たま(🛤)それを語(yǔ(🈶) )ることがあっても、常に天命とか、仁とかいうようなこと(😣)と(🎊)結(jié )びつけ(🌏)て話(💦)すように注(💭)意(🤳)し(🌗)て(🗞)来たの(🛬)も、そのた(🏹)めで(🛡)ある。また彼は、機会あるご(🍮)と(😫)に、門人達(🔏)の我(wǒ )執を戒(🛎)め(📨)た。そして、「5自(zì )己の(🦎)意(🚛)見にこだわって(💡)、無(🤩)(wú(⛴) )理強(🐆)いに事(🖇)(shì(🎻) )を行(🌱)ったり、禁止したりする(🚔)の(🔔)は君子の道(dà(🔫)o )でない(📘)。君子の行(🈲)動(❌)を律する(🥊)ものは、たゞ正(😉)義あるのみ(🏚)だ(📍)。」と説き、6彼(🖌)自身(➿)、細心(xīn )の注(🐉)意(yì )を払っ(😲)て、(🚾)臆(😼)断(⚓)を去(qù(⛸) )り(🤪)、(🕘)執(zhí )着を絶(jué )ち、固(🤼)陋を矯た(🤼)め、(🗓)他との対立に陥らぬようにつとめて来(💇)たものである。
「見事(🔩)な牛じゃの(⏫)う。」
「2足一(yī )歩門外(🌤)に出(👩)たら、(💄)高貴の客(kè(🐙) )が(🔙)眼の前(qián )にいるような気持でいるがよ(💣)い。人民に仕事を命ずる場合には、(🚜)宗(🥁)廟の祭典にでも奉仕す(💺)る(📄)ようなつもりで(🎵)い(🈲)るがよい(📑)。そして(⛔)自分の欲(yù )しないこ(🤴)と(🔦)を人(rén )に(🤗)施さな(🚈)いよう(⛴)に気をつけよ。そ(🚷)したら、邦に(🎑)仕(🖱)えても、家(jiā )に(🚗)あ(🚵)って(🌴)も、怨(yuàn )みを(🥖)うけること(🌃)が無い(⏺)であろう。」
「全く珍(zhēn )らしい牛じゃ。し(🙅)かし血統が悪く(🤗)ては物(wù )になるまい。」
1 子(zǐ(🎧) )曰く、(🗝)法語の(😬)言(yán )は能(💓)く従うこと(🍌)無からんや、(😼)之を改(gǎi )むるを貴しと爲(🕊)す(🛴)。巽与(そんよ)(😙)の言(💧)は能く(🎃)説(よろこ(🐼))(🛩)ぶこと(☝)無(😡)(wú )からん(🏨)や、之(🤘)を繹(たずぬ)るを貴し(💯)と爲す(🖋)。説(shuì )びて繹ねず(✴)、従いて(🖲)改めずんば、吾之を如何と(🍶)もすること末(な)きのみと。(子(⏱)罕篇(piān ))
と(🍵)ころが孔(⚡)子は、あ(🤑)とで他の(⏯)門人たちに仲(zhò(🏴)ng )弓の言を伝(🆚)えて、しき(🍸)りに彼(bǐ )をほめ(⏬)た。そして再びいった。
「かり(🛄)に斑牛(🈴)まだらうし(🐽)の(😍)子(zǐ )で(💏)あ(🈸)っても、天地山川(👬)の神々はお嫌(xián )いはさ(💊)れぬかの。」
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