次(cì )郎(🕯)は、もう(✝)、食っ(📋)て(🕴)かかるよう(♓)な勢いだった。
「その(⛷)新入(🕡)生、よっぽ(👰)どすばしこい奴だな。」
(🏰)だ(🐷)が聰(🐎)明な読者(🚮)ならば、(🍓)彼の(🍑)そうした(🤒)行為(🏫)の(🤛)裏に、いつも一脈の哀愁(🕺)あいしゅうが流れていたことを決して見逃(táo )がさ(🌠)なかった(🥚)はず(🦀)だ。実(♌)際、哀愁(🕷)は、(🚂)次(🕖)郎に(🏢)とって、過去十五年(nián )間(🦄)、(🚾)切っても切れない道(🏯)(dào )づれ(🦈)であ(👺)ったとも言(yán )えるのである。彼の負け(🍑)ぎ(🍚)らい(👉)、彼(bǐ )の虚偽(wěi )きょぎ、彼の反(🏣)抗心と闘争(🌋)心、お(⭐)よそそうした、一見哀愁(🏾)とは極めて縁遠いように思わ(👡)れるもの(🐬)の(🔶)すべてが、実(💩)は(🚜)哀愁のやむ(🏈)にやまれぬ表現(💨)であり、自然が彼に教えた(🗨)哀愁からの逃路(🏾)だっ(🐊)たのである。そして(🏔)、もし「自(➰)然の叡(🦗)(ruì )智(zhì )えい(🚒)ち(🌰)」というものが疑(😼)え(🎿)ないも(💝)のだとする(🍃)なら(🍐)ば(🍹)、(🚓)次郎の心がそろ(🍩)そろ(🍔)と詩にひかれてい(💛)っ(🏐)たという(📓)ことは、必ず(🎞)し(🙍)も不似(🌒)合なことでは(⛵)なか(⛲)ったで(🏷)あろう。というの(⬇)は、何(hé )人も自己の真実(shí )を表現してみたいとい(🔫)う欲望をい(🛃)くぶ(🧡)んかは持(chí )っているし、(🐚)そして、(🗑)哀愁の(👑)偽(wěi )りのな(〰)い(🚛)表(🔶)(biǎ(🐭)o )現(🤟)には、詩こそ最もふさわしいもの(🐎)だか(🍭)らである。
(🌘)彼は、じっと耳(ěr )をすました。
「狐がわなに(🔡)飛びこんだって! そいつ(🤺)は(🏁)面(miàn )白い(🈚)。いっ(🔲)たいどうしたっていうんだい。」(🌰)
「誰にも(🚪)言わんでおいて(🦄)くれよ。」
「五(wǔ )年生の(♒)方が、(🔥)かえっ(🎫)て気味わ(🍴)るがっ(👩)てい(📂)たそう(📅)だ(🚋)よ。」
「そんな(🚒)こ(🌲)と、ありません(🔒)。」
「そんな馬鹿(🐵)なこと(🌟)が(🕛)あ(🎒)るもんか(🏈)。われわ(😓)れの護(hù )まもり(🎨)たいのは(🛒)正義だ。正義のあるとこ(🤡)ろに(🎿)は(🆖)必(😈)ず秩序が保(🍹)(bǎo )たれる。正義は秩序(🔃)に(👞)先んずるんだ(🌆)。」(😚)
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