和田峠(🎍)の上に(⛱)は諏(zhōu )訪(fǎng )藩すわはんの斥(chì )候隊が集(📧)まった。藩士(🎾)菅(jiān )沼恩右(🤚)衛門すがぬ(📣)まおんえもん、同(tó(🔝)ng )じく栗(🦆)田市兵衛(🏦)くり(👏)たいちべえの二(èr )人ふたりは御(yù )取次御使番(🌋)おとりつぎおつ(🐿)かいばん(💭)と(😈)い(👒)う格で伝令の任務を(🐑)果(guǒ )たす(⛺)た(🍳)め五人ずつ(🤟)の従(🌯)(cóng )者(👺)を引(🏁)率(👫)し(💇)て来(✔)ている。徒士(shì )目(🏒)(mù )付(fù )かちめつけ三人(🌻)、(💸)書役(📠)かきやく(🈳)一人ひとり、歩(bù )兵斥候(🎞)三(sān )人、おのおの(👵)一人ずつ(🤤)の小者(zhě )を(🧢)連れ(🔮)て(💍)集(⚓)まって来ている。足軽あしがるの小頭こがしら(📠)と肝煎きもい(🐝)りの率いる(🛵)十九人(rén )の組もいる(🌞)。その他(tā )には、新式(shì(🧕) )の鉄砲を携えた(🛺)二人(rén )の藩士も出張し(🛌)ている。和田峠(🥤)口の一隊はこれらの人(🍒)数から編(biān )成されていて、それぞれ手分けを(🎷)しながら斥候(😏)の任(🐚)務に(🐧)就ついて(🈯)いた。
しかし、これは亡(wáng )なき水(🐏)戸の御隠居を師父(fù )と仰ぐ人たちが、従二位大(dà )納言(🚽)じ(😌)ゅに(🤥)いだいなごんの旗(💾)を押し立て、(🌭)その遺(👹)志(🚄)を(💫)奉(fè(☕)ng )じて動く意(😲)味のものであったこ(🦐)とを忘れてはならない。九(📗)百(bǎi )余人(🔣)か(🚋)ら成る一団のうち、水戸の精鋭をあつめた(📅)と言(🚔)わ(🈂)るる筑波(bō )組は三百(bǎi )余(yú )名で、他の六(💡)百(bǎ(🚁)i )余名(🛒)は常陸ひた(🏦)ち下野しもつ(🌽)け地方(fāng )の百(bǎi )姓(xì(😏)ng )であった。中に(🐧)はまた、(🐞)京都方(🛫)面(🎾)か(🏹)ら応援に(🤸)来た志士もまじり、数名の婦人も(🍱)加(🍎)わって(✖)いた。二名(🏠)(míng )の医(🦉)者(zhě )までいた。そ(🚗)の(💩)堅い(🏜)結(🍉)び付きは、実(⬛)際の(🌙)戦闘力(lì )を有するものから(🏠)、兵糧方ひょうろうかた、賄方まかないかた、雑(zá )兵(bī(🌏)ng )ぞうひょう、(😯)歩人ぶにん等(děng )を入(rù )れ(🌠)ると、千(qiān )人以上の人を動か(👚)した。軍馬(mǎ )百五十頭、そ(🔸)れ(🐬)にたく(🍙)さんな小荷駄こにだを従えた。陣太鼓と旗十三、四(🏕)(sì )本(běn )を用意(🏄)し(🤱)た。これは(🚣)た(🏢)だの(🚣)落(🦋)(luò )ち(🎓)武(✔)者の群れではない。その(🦈)行動(🔫)(dò(🚒)ng )は(🕠)尊攘の意志(🐵)の表示(🦈)である。さてこそ幕府(🕎)(fǔ )方を狼(lá(🚴)ng )狽(bèi )ろうば(🎤)い(👉)せし(💳)めたの(📎)で(👀)ある。
(🐸)真木和泉(🌎)の死を聞い(🕉)たことは、半蔵にもいろい(🎋)ろなことを考えさ(🥦)せた。景(🤶)蔵の手紙(🥘)にもあるように、対(duì )外関係のことにかけては硬(yìng )派(pài )中(⚓)の硬(🤑)派とも言う(🎩)べき(🐺)真木和(hé )泉らのような人た(👔)ちも、もはや(🏒)この世(😎)に(🅱)いなかった。生前幕(🀄)(mù )府の軟(ruǎn )弱な(💗)態(🎭)(tà(🕵)i )度を(🚳)攻(💈)撃(jī )する(🖍)こと(📱)に力(lì(👺) )をそそぎ(🈳)、横浜鎖港(📺)(gǎng )さこうの(🕜)談(tán )判にも(😌)海外(wà(🥡)i )使節の派遣にも(🌉)な(🌠)んら誠意の見(jiàn )るべきものがない(🐵)とし、将軍の名によっ(🌹)て公布された幕(mù(🚌) )府の(⬇)攘夷もその実は名のみで(🆓)ある(👻)とし(📹)た(🌖)そ(🤗)れらの(😕)志士たちも京(🏃)都(dō(🐧)u )の一(🔡)戦(zhàn )を(🎏)最後にして(🌞)、そ(🕒)れ(🙍)ぞれ活(huó )動(🍮)(dòng )の舞台か(♋)ら去っ(🎗)て行った(🐺)。
もとより浪(🤔)士らは後方へ引き返すべ(🌒)くもな(🧙)い(🐡)。幕府から(🛫)回(🚙)された(💘)討(tǎo )手うっ(🏫)ての田沼勢は(🕖)絶(jué )え(🥡)ず後ろから追っ(😅)て来る(🏗)との(👮)報知(zhī )しら(🏵)せも(🗄)あ(🐟)る。千余人からの長い行列(liè )は前(🚔)後(hòu )を(🏥)警(📋)戒(📡)しながら伊(🦆)那の谷に続いた(🍃)。
「お前はどこ(🏹)の者(🏌)か。」(👈)と浪士がきい(🙄)た。
「その方は天誅てん(⤴)ちゅうに連れて(📙)行く(😿)から、そう心(💤)得るが(🏅)いい。」
江戸(💫)(hù )はもは(💖)や(🌫)安(ā(💔)n )政年度(dù(🏨) )の江戸で(🦑)はなかった(🏛)。文化(🤧)文(wén )政の(🗾)それ(🎲)ではも(🌵)とより(🔥)な(😡)かった。十年前の江(🤷)戸の旅には(😉)まだそれでも、(🏿)紙(🛩)(zhǐ )、織り(🔬)物、象牙(👏)ぞうげ、玉(🏻)ぎょ(✳)く、(🙆)金(jī(🐣)n )属の類たぐいを応(yīng )用した諸種の工芸(📆)(yún )の見(jiàn )るべきものもな(🥘)いでは(🔭)な(🔜)かったが、今は元治年(👁)代(dài )を(🔭)誇る(🔃)べ(😇)き意(🥜)(yì )匠とてもない。半蔵(🧐)はよく町(🏩)々の(🌑)絵(🐐)草紙問屋(wū(🐅) )え(💈)ぞうし(📨)ど(🐨)んやの前(qián )に立っ(🛑)て見る(🍩)が、そこで(🦐)売る人情本や、敵打かたきうちの(🌓)物語や、怪談物(🌿)なぞ(🎡)を見ると、以前にも増(🤯)して書物としての形も小(xiǎo )さ(🍭)く(🍬)、(😽)紙(📈)(zhǐ(💾) )質も悪あしく、版(bǎ(🆔)n )画も粗(🗜)末に、一(🆙)(yī(🙋) )切(🖊)が実(shí )に手薄て(🎲)うす(💣)になっている。相変(biàn )わらずさ(🤟)か(🎞)んな(🌗)の(🛤)は江戸の芝居でも、怪奇(📗)なもの(🚊)はますます怪奇に、繊細なものは(🕚)ま(📤)す(🕥)ます繊細だ。と(📜)がった神経質(🕓)と世紀(😊)末の機(jī(🥉) )知と(💂)が淫靡(🥌)(mí )いん(🏫)びで頽廃たいはいし(⬇)た色彩(🤢)(cǎi )に混じ合っ(📱)ている。
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