第四章 教師はお友(🐜)だちの中に(⏲)も
どうしてわたしがこんな刀鍛冶を知るようにな(🚡)りましたか、ま(🛃)ずそのことか(😸)らお(🔎)話(😷)し(🎍)しま(⚫)し(🚃)ょう。
かし(🔞)鳥があいさ(🛫)つに来(🔁)ま(🌹)し(💩)た。
なんと(🛃)いう長(😃)い冬が山の上へ来ると(💵)皆さんもお考(kǎo )えでしょう。
(💔)皆(jiē )さんも(☔)ごぞんじのように、この(🤤)日本(běn )のお国が(💈)明治の御(yù )代(💉)みよ(🌫)となる前(📤)は、(🍮)徳川の(🚒)世(shì )の末で(🔒)ありま(📇)した。もう徳川(chuān )の世の中(zhōng )もこれまで(🔻)と思うものは(😷)、たいが(💯)いの(👓)人が戸まど(📄)いし(🚾)て、仕(👈)事(🐥)(shì )もろくに手(shǒ(✍)u )につ(🐧)かなか(🛩)っ(📉)た中で(🤸)、よくあとしまつ(🦓)を怠らなかった(🤒)三(📗)(sān )人(rén )の(🎾)人があります。皆(👃)さんは、岩(😎)瀬肥後いわ(🥩)せひ(🍑)ご、小栗上野介(🔀)おぐりこうずけの(☝)すけの名を覚え(⏮)てお(🏼)い(👮)ていただきたい。こ(📔)こにお話(🎹)しし(😹)よ(🚐)う(🏼)とする栗本(běn )くり(♍)もと先生も、そういう(🙈)三人の(🎄)中(😁)の一(🆙)人です。
当(🐷)時(shí(😧) )は刀(dāo )鍛冶(yě )で(🧖)妻(qī )子(zǐ )つまこを養(🚲)うこともできな(🐃)いよ(🤘)うな時であったといいます。それで妻子を(📭)養(yǎ(📋)ng )おうとする(👩)には、どうしても古(💿)刀(🧛)(dāo )の「(❌)にせもの」を作るよりほかにその日の暮らしよ(🕸)うがありま(🥒)せん。当時(shí )、は(🔭)ぶりのいい刀鍛(duà(🎬)n )冶(🍱)という刀(🗂)鍛冶(yě )はみな(🍧)、そう(✈)いう「にせ(🥫)も(😎)の(☝)」を作って売っ(🚸)て(🐖)いたといいま(😀)す(🐧)。来(⏱)助(🤪)老(lǎ(😶)o )人はそれほ(🎋)ど刀の道のすたれたのを悲しみ(😹)まし(🕤)て、草ぶかいいなかに(💽)引(yǐn )き(🧜)こむ(🖋)気にもな(🧘)ったのでしょう(🍰)。刀鍛冶と(🙂)してその道に一生をささげるために(📤)は、妻を(🌽)も持つまい(📘)、(🥏)子を持(chí )つ(🔳)ま(🍤)い(➖)という、そんな決心にも至っ(🚸)たの(💻)でしょう。百姓(🚸)のくわや(⛳)かまを打(😒)ちな(🙈)がら、(🙀)三十年も(🔆)じっとしんぼうしているよう(🏙)なこ(👬)と(🎟)もそこか(🚵)ら(💢)はじまってきたのでしょう。聞(😊)けば聞くほど、わ(🐂)たしもた(📣)ずねて(🆑)行(háng )ってみた(🕟)く(😢)な(🌄)ったもの(🚑)です(🥇)か(🆔)ら、その(🥈)ことを茶丈のむすこに(👞)話したところそんならいっしょに行ってあげまし(✈)ょうと言(yán )って(😒)、(😯)こ(🥤)ころよ(🦎)く引き受けて(🥟)くれた(🕴)のです。
(🧢)仙台(tá(😛)i )せんだいへ来て弱ったこ(🥔)とは、ことば(🐭)のな(🎓)まりの多いことでした。何か土(tǔ(🤝) )地の人(rén )から話(huà )しかけ(🗺)ら(🧞)れて(🔺)も、世(shì )間(jiān )に交際の(📃)広い男(nán )や女の話(📼)(huà )に通じないような(💲)こと(💢)はまずありませんでしたが(🐭)、おば(🔋)あさんどうしが語り合うことば(🏻)なぞ(🥞)は(😡)、てんで聞(⚓)き取れないくらいでした。わ(🎢)たしは東(🏪)(dōng )北(📲)学院(🦕)へ(🐀)来て学(xué(😗) )んでいる生徒(Ⓜ)の作文の中にも(➿)、(🛑)何ほどその(⛸)地方(🌘)(fāng )ことば(🏟)のな(🈂)まり(⛰)を見つ(🆕)けた(⏯)か(💛)知(📣)れ(😪)ませ(🦇)ん。
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