漫画《今井 メロエロ》2行目ライン
今井 メロエロあらすじ
ひら(🐛)りひら(❗)りと
「知って(🐂)おら(♎)れます。」
「正面(🗨)切(qiē )って(🚄)道理を説(🌷)かれ(🌘)る(🛤)と、誰(shuí )でもその場(chǎng )はなる(〰)ほ(🏊)どとうなず(🎳)かざる(🎋)を(🤾)得ない。だが(👓)大事(shì )な(🎢)のは過(🌾)を改める(🚲)こと(📌)だ。やさしく婉(📭)曲(qǔ )に注意して(🤥)もらう(😫)と、誰で(🥐)も気持よくそれに耳を(❇)傾けることが出(chū )来(🤵)る。だが(🛰)、大(dà )事(👼)なの(👕)は、そ(💂)の真(💠)意(yì )のあるところをよく考えて見(🖼)(jiàn )ること(🔸)だ。いい気(qì )になって真意を考えて見ようとも(😫)せず、表面だけ従って過(guò )を改めようと(🌊)しない人(🕐)は、(🤶)私(sī )に(🗨)は全(quá(🛂)n )く手(shǒu )のつけようがない。」
○ 孔子自(zì )身が当時第一流(🥥)の音(🔨)楽家であ(🚁)つたこと(🐀)を忘(wà(🍦)ng )れては、この一章(zhāng )の妙(miào )味は(🖕)半減す(🎓)る。
「(⏯)仁と(🔧)いうものは、そう(🎰)遠く(😗)にある(🛺)ものでは(🌙)ない(😁)。切(🎗)実に(💏)仁(🎶)を求める人には、(🔟)仁は刻下に実(shí )現(📕)されるのだ。」
一(yī )四（二一九）(💨)
○ 作（原文）(🤟)＝＝(🖕)「事(🤣)を(🚉)為(wéi )す」の意に解(⬅)する説もあ(🎓)るが(🕝)、一四八(bā )章の「述(shù(🌂) )べて作(zuò )らず」(🈶)の「作」と同(🌍)(tóng )じく、道(dào )理に関する意見(jiàn )を立てる(😢)意味に解(jiě(😋) )す(🚓)る(✈)方が(🚺)、後(👛)(hòu )段との関(wān )係がぴつた(🌤)りす(🦖)る。
○(⬜) 本章は「由ら(🐥)し(🚼)むべし、知らしむべか(📓)らず」という言葉(yè )で(🎷)広く流布(➕)され(🛠)、(❇)秘密専制(🛸)政(🏭)(zhèng )治の(🥧)代表的表現であ(✅)るかの如く解(jiě )釈(🐹)され(🗾)ているが、これは原文の「可」(⌛)「不(bú(🌜) )可(kě )」を「可能」(🔼)「(〽)不可(kě(🥟) )能(né(🍏)ng )」(🏋)の(🏾)意(🍶)味にと(🍯)らないで、「(🈯)命令」「禁(🐬)(jìn )止」の意味にとつた(💽)た(🏙)めの誤りだと私は(🏊)思う(💺)。第一、孔子(🖨)(zǐ )ほど(😎)教えて倦(🥠)まなか(📜)つ(➡)た人が、民(🏪)(mín )衆の知(zhī )的理(😜)解を自ら進(jìn )んで禁止(zhǐ )しよ(🎤)う(💓)と(💅)する道理(🤗)はない。むしろ、知的(🛄)理解を(➿)求めて容易に(🌘)得ら(🎦)れな(🍇)い(🖐)現(💹)実を知(😴)り、それを歎き(👨)つつ、(💹)その体(🤣)験に基い(🏠)て(🐘)、いよいよ徳(dé )治主義の信念(🏵)を固めた(💴)言葉とし(💣)て受取(🛫)るべ(🕘)きである。
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