そんなは(🧔)ずはな(🦇)い!
次郎(láng )は、しかし、それどころではなかっ(🐣)た(🍤)。かれは(🔕)、もう、先生(shēng )のつぎ(🉐)の言(😺)葉が、槍(qiāng )やりの穂先ほ(👐)さきのような(📦)鋭さ(🚥)で、(👼)自分(🤓)の胸にせ(🕍)まって(📰)いるのを感じ、か(🎈)た(🐻)く(👔)観念の眼(yǎn )をと(🧡)じてい(🆖)たのだった。
大河は(🌠)とぼけ(🐧)たよう(🤱)な顔を(🥀)して、笑った。
「いつもこんなに起きないんですか。」
「飯島なん(💜)かも、そうだろう(🏵)。」
塾長(zhǎng )室の(🤤)掃除は(😆)、朝倉(cāng )先(🎄)生夫妻(qī )が、空林庵の(🏠)掃(sǎ(👊)o )除(chú(🌤) )を(💢)す(🚪)ま(😛)したあと、給仕の河(😋)瀬かわ(🌺)せに手(shǒu )つだってもらって、(🏭)自(zì )分たちの(㊙)手でやること(🕯)になっていた(🧣)が(➰)、次郎(láng )も、都合が(🎶)つきさえすれば、手つ(🍘)だうこ(🐦)とにしてい(🔸)たのである(🌡)。
「例によって、指導者(⚾)がい(🏰)るようですね。」
「例によって、指(🎹)導者がい(🆘)るようですね。」
(🔞)朝(cháo )倉先生(shēng )は、か(❎)つて次郎(lá(🚈)ng )に、「(💋)現在(🐱)の(⏱)日本の(🌻)指(👘)導層の大多数(🏷)は、正面からは全く(🎥)反(👣)対(🈵)の(🎇)できな(🕣)いよ(🍧)うなことを理由(yóu )にし(📐)て、自分たち(🦊)の立(🎟)場を正当化したがる(🙊)き(🔫)らい(💻)があるが、そ(🚯)うしたず(🅿)る(👳)さは(㊗)、ひとり指導(dǎo )層(🧞)だけに限(㊗)られたこと(🧖)では(📍)ない(🔸)ようだ。たい(🧝)ていの日本人は、何かと(👵)いうと、表面堂々とした(👺)理由で自(zì )分の(🛃)行動を弁(🆔)(biàn )護(😂)したり、飾(shì(🤟) )かざっ(🚤)たりす(📥)る。しかも、そ(🤗)れ(🌇)で他人(🏙)をごまかすだけでな(👎)く(🚸)、(🈚)自分自(zì )身(👼)(shē(🧞)n )の良心をごまかしてい(📠)る。そ(⌛)れをずる(👫)いなどとはちっと(🏿)も考えない。これは(⛵)お(🏙)そろし(🔚)いことだ(💦)。友愛塾の一つの大き(🖤)な(🎴)使命は、共(gòng )同生活(huó )の実践(jiàn )じっせんを(👤)通(📿)じ(⛲)て、青(🚒)(qī(🍤)ng )年(🎐)たちをそうし(💄)たず(💁)るさから救い、(🍮)真理に(🐯)対してもっと誠(🔭)実(🕟)な人間に(😄)して(🐡)や(🤐)ることだ。」とい(🕤)うような(⏭)意(💷)味(🥉)のこ(🛩)とを、い(📊)った(📺)こと(🤩)があったが、次(🏊)郎は、(🤮)便(biàn )所の中から(🥉)、飯島(✔)のうし(🍅)ろ姿(zī )を見(jiàn )おくりながら、(🎰)その言葉を思いおこし、今さ(🎟)らのように、大きな困難にぶっつかったような(🔗)気がしたの(🛡)だった。
「き(🍟)っと(🍘)さましていますよ。どの室(🧔)にも(🔁)、眼をさ(🚶)ましているものが、もう何人かはあるはずです。」
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