「何(hé(🔱) )という(🌞)荘厳さ(📱)だろう、舜(🚓)(shùn )しゅ(🚓)ん帝と(🈺)禹う(👌)王が(🔷)天(👴)下(♋)を治めら(🤴)れたすがたは。しかも両(liǎng )者(📣)共に(🌕)政治(zhì(🛣) )には(🚑)何(hé )のかかわりもないかの(🕤)ように(🐬)してい(🌐)ら(📥)れた(🛄)のだ。」
「私(🥘)が何を知っていよう(🥦)。何も知(zhī )ってはいないのだ。だが(🐿)、もし(💼)、田舎(shè )の無知な人(rén )が私に(🛏)物(🌩)をた(🎮)ずねることがあるとして、それが(🥕)本気で誠(chéng )実でさえあ(🚩)れば、(😬)私は、(🚬)物(🖍)事の(🕟)両端(🈵)(duān )をたたいて徹(chè )底的(⏩)に教えて(🔲)やりたい(🆕)と(😬)思う。」
「上(🐤)に立(lì )つ者が(🛥)親族に懇篤で(🥔)あ(🤚)れば、(🏴)人民はおのず(🐿)から仁心(❗)を刺(😰)(cì )戟される。上に立(⏫)つ(〽)者が故旧を忘れ(👼)なけ(✊)れ(🎥)ば、(🌾)人民は(🈯)お(🕒)のずから(😚)浮薄(🔽)の風(🥃)に遠ざかる(🚦)。」
七(😿)(一九(⛪)一)
「大宰は(🥁)よ(🛫)く私(sī(⏭) )のこと(📼)を知(🤩)(zhī )っておら(🍲)れる(🖇)。私(sī )は若いころには微(🗞)賎な身分(fèn )だったので、つま(🏗)らぬ仕(🍽)事を(☝)いろいろと覚(🛑)(jiào )えこんだ(🐛)ものだ。し(📌)か(🎡)し(♑)、(👊)多能だから(🈵)君子だと思われたので(🌲)は赤面(miàn )する。いったい(🐻)君子というものの本質が多(🗣)能と(🗂)いうことにあっていいものだろうか(👷)。決してそんなこと(📄)はない。」
「忠実に(♑)信義(yì )を第一義(🍄)(yì )とし(🤵)て一切(🚻)の言(yán )動を貫(🎄)くがいい。安易に自(🙌)分より知徳の(🤕)劣った人と交(jiāo )って、いい気になる(⏭)のは禁(jì(🌝)n )物(🐍)だ。人間だから過(🚿)失はあるだ(👧)ろ(🦑)うが(🍛)、大事(😈)な(💘)のは、(🦓)その過失(💻)を(♊)即座に勇敢(🗨)に改(gǎi )めるこ(Ⓜ)とだ。」
○(🏘) 射・(🐲)御==禮・楽(lè )・(🚝)射(shè )・御・書(🍗)・数の六(liù(🎬) )芸のうち射(shè )(弓の技術)(🛎)と御(🏧)(車馬を(🧘)御する技術)とは比較(🍎)的容易(⭕)で(😙)下等な技術(shù )とさ(💊)れて(🏸)おり、とりわけ御がそうである。孔(⌚)子(🌿)は戯(hū(🙅) )れ(🌌)に本章のようなことをいいなが(⏪)ら(🕉)、(🥂)暗に(🖕)自分(🎞)の本領は一芸(yún )一能に秀でること(📘)にある(🏷)の(🚖)ではない、(🚔)村人た(😺)ちの自分(🐉)(fèn )に対する批(pī )評は的をはずれている、(⛄)という意味を門(🎑)人たちに告げ、その戒(jiè )め(➕)と(🐸)したものであろう。
「君(🏂)子は気持がいつ(🦋)も(🎭)平和でのび(💰)のびとして(😭)いる(🐡)。小人(🆘)はいつもびくびくして何か(✌)におびえてい(🥤)る。」
二九((🦃)二(èr )三四)(🐊)
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