3(🦋) 子曰く、唯女子と小人(📆)と(🏮)は養(📋)い難しと爲(wèi )す。之を近づくれば則(🌤)ち(🍟)不(📝)孫な(💊)り。之(zhī )を遠(🦓)(yuǎn )ざ(💷)くれば則ち怨(yuàn )む(💣)と(陽貨(😉)篇(piā(👙)n ))
6 子曰く、父在(zài )さば其(qí )の志(👆)を観、父没(🎿)せば其の行(🎍)(háng )を(🥚)観(⏳)る。三(sān )年(nián )父(fù )の道を改むること無きは、孝(🚡)と謂うべしと(❕)。(学而篇(🖌))
「(🐥)お(🍿)前にわから(🏺)なけ(💾)れば、孟(🦊)(mèng )孫に(📝)は(🔦)なお更(gèng )わか(🐚)るまい。少し言葉が簡単すぎた(📳)ようじゃ(🚊)。」
「(🍋)どうじゃ、よく反(㊗)(fǎn )省(📯)(shěng )して見たか(🥡)の。」(🎙)
「お買い上(✔)げにな(⏪)るのでし(🥋)たら(⏭)、す(🤣)ぐ(🕘)あ(🔄)たって見ましょう(📰)か。」
(🎾)大ていの牛は毛が斑ま(🐑)だらであった。そして角が(🏷)変にくねっ(🎱)ていたり、左右の調和(🐰)(hé )がとれて(🃏)い(📺)な(🥐)かったりした。孔子はそれらに一(yī )々注意(🏦)深(🙎)く視(🧐)線を注いでいた(🐭)が、そのうちに(🗂)彼は、一頭の(🦍)赤毛の牛に眼(yǎn )をとめた。それはま(🦍)だ若くて、つやつやと(🍘)毛が陽に(🕺)光(🧑)っていた(🌃)。角(🐰)は十分(fè(✂)n )伸び(🐶)切ってはい(🏎)なかったが、左右とも、ふ(🐥)っく(🌕)らと半円を描(🕝)(miáo )いて、いかにも調(🤯)った恰(🕐)(qià )好(🦉)(hǎ(🏍)o )をし(🔱)ていた(🤶)。
「6父の在世中は(🐕)、子(zǐ )の(🔥)人(🖲)物をその志によって(🏧)判断され、父(💢)(fù )が死(sǐ(😯) )ん(🔒)だらその行動(🥕)によって(🌜)判(pàn )断さ(🔱)れる。なぜなら、前の(⏺)場合は子の行動は父(🔄)の節制に服すべきであり、(🥛)後の(🌊)場(🐭)合(👂)は本(bě(🤶)n )人の自由であるからだ。しかし、後(✉)の場合(💿)でも、(❇)みだりに(🤛)父(fù(❄) )の(😲)仕来りを改(💘)むべ(🈵)きではない。父に対(duì(🎣) )する思慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三(sān )年父の(😎)仕(🏵)来りを改めないで、(🎸)ひたすらに喪に服(🍴)(fú )する(👞)者(zhě(🎤) )にして、はじ(🚶)めて真の孝子と(😘)云える。」
「うむ。で、お前は(🚘)どうありたい(🏇)と(Ⓜ)思う(🦏)のじゃ(🥖)。」
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