「知(zhī )っていたさ。」
と、敏(mǐn )子は、(🗽)ち(💯)ょ(😕)っと間をおいて、
敏(🥕)子(😖)は、(❔)叔(🍅)(shū )母さん(😨)と呼(hū )ば(🏺)れるにはまだあまりにも(👦)わか(🆚)かった(🕸)が(🗓)、次(⛓)郎(🛎)は(📱)徹太(🥅)郎を叔父(🍓)さんと呼ぶ関係(✒)上、(🌺)そ(🐴)う呼(🎚)(hū )びな(🌠)らわ(🎲)して(🤨)いる(🍫)のである。
次郎は、(🤼)そんな実(🏅)例(lì )があ(🦆)るかどうかは(🍣)よ(🏩)く知(zhī )らなかった。しかし、敏子の言っている意味はよ(🖥)くわかった。そして、そうであ(🔝)れ(⏱)ばあ(🤬)る(🍡)ほ(📀)ど、(💑)いよい(🕤)よ馬田を(🐻)許(🌚)しておく(💽)のが(🎣)不都合(🦔)だという気が(🔚)した(🥥)。
「君自身(⚾)で?」
「(🕖)そり(🕶)ゃ(🏾)あ、事(🕹)を(🏁)あら(⬆)立(lì )てれば(🏚)、い(🎺)くらで(🐓)も手はあると思(💾)うの(🦌)。だけど、同じ(🛃)村に住んでいて(⚓)は、そうもい(🖊)かないし、……」
次郎(😾)は、も(🌙)う(🕺)すっかり(💒)、(🐍)いつもの(💐)彼(bǐ )をとりもどして(🛏)いた。
次(cì(😹) )郎は(🌤)、二人の言(yá(⤴)n )葉から、まるでちがった刺(cì(🚭) )戟(jǐ )をうけた。敏子の言葉(yè )からは(⏳)ひやりとするも(🍶)のを感じ、道江の言(yán )葉には憐憫に(🔱)似(sì )たものを感(gǎn )じ(🌫)た(🤯)ので(🤺)ある。一人の(🧛)女(🤝)を中にして、馬田の(💍)ような(🥃)男と争っている(🍢)自分を想(xiǎng )像すると、たまらないほどい(💰)やになるが、ま(🦐)た一方では、道江とい(🔬)う女(💇)が(🦉)、自分という(🌘)ものをどこかに置き(😘)忘れているよう(🕑)な性格の(🚄)持主であるだけに、放(💧)(fàng )って(🏴)おくに忍びない(📩)よう(🧙)な気もする(🍳)のだ(🐛)った。彼は二つの感(gǎ(👺)n )情を急には始末(mò )しかねて、だまりこんで(♑)しまった。
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