「で(📌)も、それは次郎さんがおっしゃるよ(🏾)うに、かえ(⏭)ってい(🚘)けないこ(🕑)と(🤬)になるか(🐊)も知(🦍)れないわ。いっ(👫)そ、こ(👣)このうちから学校に通うことにして(🔏)は(😋)、(🐄)どう?」
「(😮)次(cì )郎(📽)さん、(📘)今お帰り?」
「そ(😢)り(🗒)ゃあ、道江さ(🧞)んがここか(👗)ら(🐮)学校(📗)に通(tōng )うの(🐠)はいい。そうする方(fāng )が(🚸)一番(⚽)いいと(🐯)思うんだ。しかし、学校(🤮)の行きかえりに、次郎君(💳)が道(dào )江さ(😱)んの用(yòng )心(xī(😃)n )棒(🔆)になるのは(🏁)ど(🤴)う(🎖)かと(🔉)思うね。」
(🎊)彼のこ(⬜)の驚(jīng )きは、同(🚶)時に、目がし(🍺)らのあつくなるよう(🥁)な感激でもあった。彼(bǐ )はうつむ(🚔)いたまま、縁(yuán )板につ(💼)いた手を、まるで女の(📘)子みた(🔤)ように(🗼)もじもじさした。朝倉先生(👣)(shēng )は(😫)それを見まもりなが(🎸)ら(🔎)、「君(🍍)のお父さ(🤲)んは(📂)、君(🏑)のやった(🎵)ことを(🚃)生ぐさいと(💅)言って(😟)いられた(🥃)が、(😀)なるほど生ぐさいといえ(🦍)ば生ぐさい。た(🗜)しかに思(sī )慮(🌹)の足(🗜)りないや(🛠)り方だし、(📮)それに文(🕓)(wé(🍿)n )明的ではないからね(🔐)。し(⛲)かし人(✏)間の真(🧕)実な気持というも(🐫)のは(🥨)、そのあらわれ方がどうであろうと(👻)、やはり(📶)うれしいものだよ(🤾)。私(sī )はそれを味(🙅)わうだけは素(sù )直すなおに味(🤭)わい(🌂)たいんだ。むろん私に(🐆)は私(sī )の(🌃)行(háng )く道がある(💆)し、君の真実な気(qì )持を(🕑)味(🚙)わった(👟)からって(💫)、そ(💓)の道まで変えるわけにはいかないがね。」
「しか(🌁)し、馬田をどうも(📅)しない(🗾)で、た(✍)だ逃げまわっ(🖖)ていたんではだめですよ(🧕)。」
「僕、道(😈)江さんを、腕(✝)力で馬田に(🔖)対抗さ(💋)せよ(💚)うなん(🚤)て(🎆)、(🐸)そんなこ(💵)と考えているんじゃ(😤)ない(🛵)よ。」
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