○ 柏==「かや」で(💰)あ(😍)る。「かしわ」で(🕘)はない。
○ (💢)これは孔子晩(wǎn )年の言葉(👞)にち(🙇)が(〰)いない。それ(🐓)が単なる無(😼)常観(guān )か(⛷)、過去を顧みての歎声か、或は、(🍇)たゆみな(🍁)き人間の努(nǔ )力(🍜)(lì(😉) )を祈る声かそも(🤪)そもまた、(🤯)流転(🌴)をと(🦊)おして(💺)流るる道の(📺)永遠性を讃(zàn )美す(📄)る言葉(yè )か(🚶)、それは人おのおの自らの心境によつて解する(🎺)がよかろ(🔸)う。ただわれわれ(🌉)は、(📥)こうし(✅)た言(yán )葉(🦑)の(🥉)裏付けによつて、孔(kǒng )子の他(♓)(tā )の(😥)場合(😡)の(🐨)極(🚙)め(🆒)て平凡ら(⏸)し(🅿)く見(jiàn )え(🥄)る言(yán )葉が一層深く理解されるであろうこと(🚏)を忘れて(📈)はなら(🏤)ない。
先師は、(📻)誰かといっしょに歌をうたわれ(🗽)る場合(hé )、相手がすぐれた歌(gē )い手だと、(❎)必(bì )ずその(👜)相(xiàng )手に(🐐)くりかえし歌わせ(🌀)てから、合(🌐)(hé )唱(chàng )された。
一(🚴)(一八五)
「(🎒)何(🏁)という(🗻)荘厳さだろう、舜し(🎇)ゅん帝と(📺)禹う(🐤)王が天下を治められ(🤸)た(😦)すがたは。しかも(🍑)両者(zhě )共(🐚)(gò(🛠)ng )に政治(📚)(zhì )には何(🏈)(hé )のかかわりもな(🦉)いかのようにしていら(🕶)れ(👂)たの(🏿)だ。」
○ 子路の祷り(🤓)は、謂(wèi )ゆる苦(kǔ(📻) )しい時の神頼(lài )み(😱)で、迷(💁)信(✒)的祈(🔀)祷以上のも(⛳)のではな(🖊)い。それに対して孔(🐪)子は、真(⛲)の(⬜)心の祷り、つまり(🍔)天地(🙇)に恥(🔩)じない(⛔)人(rén )間(✌)としての精進こそ(🛃)は、幸福に到る道だ(😵)、(😞)ということを説(🤞)いた。孔子の教えに(🍛)は宗教(🆔)がない、とよ(➿)く(🥎)いわれる(🍲)が、「天」とい(🤙)う言葉は、孔子によつ(🚋)て常(✋)に宗教的(😚)な意(😹)(yì )味(🎇)(wèi )に使わ(⛸)れて(🆒)いる(🚄)のである(🏳)。
「ここ(🆑)に美玉が(👏)あ(🥕)ります。箱におさめて大切(🔺)に(🔆)しま(❎)っておき(🆗)ましょうか。それ(😪)とも、よい買手(❔)(shǒu )を求めてそ(🚝)れを売(mài )りましょうか。」
三三(✳)(一(👸)八○)
○ 簣(kuì )==(🔺)土(tǔ(🌨) )をはこ(🤣)ぶ(🔃)籠(🦆)、もつ(🏰)こ。
す(🗽)ると、公(gōng )西華(🐝)(huá(👭) )こうせいかがい(🤣)った。――
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