av 女優 フィギュア6

A「そんなら(🚒)帰(⚪)る。はだし(🥇)でもかまはない。荷物はごめんだ。」と言つてお爺さ(👕)んは、本当には(📭)だ(💙)しの(🛬)ままで(🎀)、縁(🤕)の外に飛び出さう(🔭)とする気(😄)配を示(🎅)し(🐓)た。

A　(🎙)私は建築のことについては全(🆘)く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋根(🏙)が高く／＼尖って、その(🛌)先が天に冲(🐐)せんとしているとこ(🐊)ろに美観が存す(🦂)るのだと(🔅)云う(🍪)。こ(❣)れ(📈)に反して、わ(⛲)れ／＼の(🐁)国(🤥)の伽藍では建物の上に(🔕)まず大きな甍を(🌋)伏せて、その庇ひさしが作(😑)り出す深い廣(🖥)い(👘)蔭の中へ(🧠)全体の構造を取り込んで(🍙)しま(😹)う。寺院(🏩)のみならず(♏)、宮殿でも(🔟)、庶民の(🍧)住宅でも(🚯)、外か(🦌)ら見て最も(🕚)眼立(🚔)つものは、或(🏍)る場合に(🏨)は(🎡)瓦(🏆)葺き、或る場合には茅(🤧)葺きの大きな屋根と、その(💠)庇の下にたゞよう濃い闇である。時(👘)とす(👋)ると、(💐)白昼(🔤)と(🙁)いえど(😕)も軒から下(🚞)には洞穴のよ(🦖)うな闇が繞っていて戸(😾)口も扉も壁も柱も(♍)殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺のよう(🌰)な宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であ(🔭)っ(🎨)て、昔の大(🐒)概な建物が軒(🏽)から下と(🔗)軒(👟)から上の屋根の部分とを(🏢)比べると(🤐)、少くとも眼で(🤯)見た(💁)ところで(✴)は、屋根(👢)の方(🍢)が(♿)重く、堆く(📸)、面積が大きく感ぜられる(🏈)。左様(😁)にわ(🛏)れ(🌽)／＼が(🤬)住(🧘)居を(💜)営む(📸)には(💠)、(😑)何よりも屋根と云う傘を拡げて大(🛷)地に一廓の日か(🎲)げを落し、その(🛤)薄暗い(🙅)陰翳(🏉)の(👚)中に家(🔪)造りを(📽)する。もちろん(🥍)西洋の(💙)家(🐲)屋にも屋根がない訳ではない(🔏)が、それは日光を遮(🦎)蔽する(🚴)より(👔)も雨露(👶)をしのぐた(🖖)め(🗄)の(🚦)方(🚐)が主であって(🍥)、蔭(🕛)はなるべ(🆘)く(⭐)作らな(🛁)いよう(🚈)にし、少しでも(👎)多く内部を明りに曝すようにしていること(☔)は、(🤾)外形を見ても(🏠)頷(🖨)かれ(🔌)る。日(🏳)本の屋根(🧓)を傘とすれば、西(🙇)洋のそれは帽(🚰)子(🛢)でしか(🦇)ない。しかも鳥打帽(🍍)子のように出来るだけ(🌩)鍔つばを小さくし、(🎵)日光の(🍖)直(💩)射(⛳)を(🏯)近々(🍢)と軒端(👈)に受け(😩)る(🌥)。けだし(💾)日本家の(🤵)屋根(🤼)の庇が長いのは、気候風土や(🔛)、建築材料や、そ(📨)の他いろ／(⬇)＼の関係が(♉)あるのであろう(🛤)。たとえば煉(🔍)瓦や(🥕)ガ(🎆)ラスやセ(🍍)メ(💢)ントのようなものを使(🆎)わないとこ(🤸)ろ(🥇)から、横なぐりの(🚦)風雨を防(⛏)ぐためには庇を深くする必(🦂)要があっ(🕞)たであろうし、日(🌃)本(💤)人と(⭕)て暗い部(🤲)屋よりは(⭐)明(🍛)るい(🏄)部屋(🎿)を便利とした(🛡)に違いな(👂)いが、是非なくあゝなっ(〽)たの(🔻)でもあろう。が、美と云うもの(🎍)は常に生活の実際か(🈁)ら発達するもので、暗い部屋に住む(👍)こ(🤢)とを餘儀な(✉)くさ(👁)れたわれ／＼(🌶)の先(🎨)祖は(🚫)、い(⏺)つしか陰翳の(🐁)うちに美を発見(📶)し、や(🤳)がて(🛂)は美の目的に添(👝)う(👹)よ(🐩)うに陰翳を利用するに至(🕎)った。事実、日本座敷(🖋)の美は(😺)全く陰翳の濃淡に依って生れ(🥨)ているので(📠)、(🚏)それ以外に何も(👄)な(🥍)い。西洋人(🥙)が日本座敷を(🤴)見(📒)てその(🕔)簡素(🌉)なの(🥑)に驚き、(👳)たゞ灰色の(🌍)壁があ(🏪)る(🕵)ばかり(😑)で何の装飾もないと云(🚍)う風に感じるのは、彼等(⬅)としてはいか(🐽)さま(☕)尤もで(💣)あるけれども、それ(🗄)は(🍬)陰(🦀)翳の謎(🏳)を解しないからである(🐷)。われ／＼は(🍥)、それでなく(🌗)ても(🥅)太陽の(✝)光線の這入りにくい座敷の(🐁)外側へ、土(🤫)庇(🧑)を出(😻)したり縁側を附けた(🤕)りし(🤾)て一層日光を遠のける。そ(🛏)して(🔤)室内へ(🚳)は、庭(🐇)か(💵)らの反射(🏥)が障(🕷)子(🚙)を(📃)透して(😙)ほの明(🏍)る(🕎)く忍び込むようにする(🏉)。われ／(🐯)＼の(🚯)座敷の美の要(🕥)素は(🐺)、(🍖)こ(🎢)の間接の鈍い光線に(🎵)外な(🥇)らない。われ／＼は、こ(🛠)の力のない、わ(😭)びしい、果敢(📜)は(🏪)かない(🐑)光(⛅)線が、しんみり落ち着(🚈)いて座敷(🤳)の壁へ沁(👼)み込むように、わざと調子の弱い(🗞)色(📳)の砂壁を塗る。土蔵とか、厨(🎪)とか、廊下のよう(🍋)な(🥩)と(🌰)こ(🚼)ろへ塗るには(🔴)照りをつ(🌞)けるが、座敷(🤡)の壁(⏬)は(🈚)殆(🔼)ど(🤾)砂壁(👮)で(🕷)、めったに(💣)光らせな(🕟)い。もし光らせたら、(🧞)その乏しい(😫)光線の、柔かい弱い(👣)味が消える。われ等は何(🖤)処ま(⬛)で(💍)も、(🏦)見(🖋)るか(👨)らに(😉)お(🈸)ぼつかなげな外光が(🤦)、黄昏色の壁の(🚳)面に取り(🏂)着いて辛くも(👑)餘命を保っている、あの(👲)繊細な明る(☝)さを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或は(⏸)ほ(🌌)の(👬)ぐらさが何物の装飾に(🌕)も(🐢)優るのであり、しみ(🚠)／″(🤪)＼と(♊)見飽き(🌌)がしな(🥋)いのであ(🌎)る。されば(🤣)それらの砂壁がその明る(😾)さ(🥘)を乱さない(🤧)ようにとたゞ一と色の無地に塗(😴)ってあるのも当(🖲)然(⛰)で(✒)あっ(👩)て(💃)、座敷毎に少しず(🏻)つ地(🏪)色は違うけれども(😤)、(🌮)何とその違い(🆔)の(🔢)微かであることよ。それは色の違いと云うよ(🎏)り(🤤)もほんの(🕵)僅(🚿)かな濃淡の差異(㊗)、見る人の気分の相違と云う程(🏙)のもの(🍳)でし(🧢)かない。しか(🚬)もその(⏭)壁の色のほのか(➡)な違いに依(😋)って、また幾らかずつ各※(🌮)(二の字点、1-2-22)の(📵)部(🎛)屋の(🦑)陰翳が異なった(🌰)色調を(🐚)帯びるのである。尤も我(🎹)等の(㊗)座(👪)敷(📈)にも(🥀)床の間と云うものが(🚴)あ(🖋)っ(🎙)て、掛け軸を飾り(🏭)花を活け(🏌)る(😃)が、(🥧)しかしそ(👝)れ(🚯)らの軸や花もそ(😩)れ自体が装飾の(⌚)役をしているより(👭)も、陰(🔍)翳に深みを添(🕯)え(🛎)る(🤶)方が主になっている(🛴)。わ(💆)れらは一(🌗)つ(🚄)の軸を(🧐)掛(🐨)けるにも、その軸物とその床の間の壁(⛔)との(🚭)調和、即ち「床う(➿)つり」を第一(🀄)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の(🌥)巧(🐻)拙と同様の(🛶)重要さを※(「ころも(🎽)へ(😤)ん(📦)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🎤)置く(🔮)のも、実(⛲)にそのためであって、床うつりが(🎖)悪(🐀)かったら如(🏏)何なる名書画も(🛁)掛け軸としての価値がなく(🔙)な(❗)る。それ(🗄)と反対に一つの(🉐)独立した作品としては大(🎹)した傑作でもない(🥑)よ(🐲)うな書画が、(🐌)茶の間の床に掛(🖥)けてみ(🌼)ると、(❓)非常に(🌗)その部(🔦)屋と(🏑)の調(💀)和がよく、軸も座敷(🧔)も(💐)俄かに(👚)引き立つ場合がある(🚘)。そしてそう云う書画、それ(📚)自身としては格別のも(🎀)のでもない軸物の何処が調和す(🈸)るの(🍦)かと云(🚂)え(🤔)ば、それは常(📷)にその地紙や、墨(🔞)色や(👧)、※(「(🐿)ころ(🌪)も(🛷)へん＋表」(📆)、第4水準2-88-25)具(😷)の裂きれが持っている古色にあるの(😯)だ。その古色がその床の(✡)間や座敷の暗さと適(👫)宜な釣り(👬)合いを(📐)保つの(💮)だ(🤓)。われ／(🖇)＼は(🍎)よく京(🐶)都や(🥜)奈(📗)良の名刹(⛱)を訪ねて、その寺の宝物(⛅)と云われる軸物が、(⛎)奥(🎄)深(🚽)い大書院の床の間にかゝっているのを見せられる(🗝)が、そう云う床の間は大概昼も薄(🤸)暗いの(🐐)で、図柄などは見分(🐨)けられない、たゞ案(😁)内人の説明を(🎇)聞き(🛵)なが(🏋)ら消(👘)えかゝった墨(💍)色のあと(🏄)を辿って多分立派な絵なのであ(🏪)ろうと想(🔘)像するばかり(🌶)であ(🖨)るが、しかしそのぼ(🚹)やけた古(🚊)画と暗い床(👓)の間との(😑)取り合(🗽)わせが如何にもしっ(🗽)くりして(🚪)いて、(📤)図柄の不鮮明などは(🔫)聊かも問題でな(🚅)いばかりか、却(🛅)って(🔊)こ(😃)のくらいな不鮮明さがち(🚸)ょうど適(🌋)してい(⛸)るようにさ(📅)え(🌬)感じ(😻)る。つま(🖋)りこの場合、その絵は覚束ない(📓)弱い光りを(🎥)受(➗)け留めるための一つの奥床しい「(👝)面」に過ぎないのであっ(🚎)て、全く砂壁(🛵)と同じ(🏚)作(🐀)用をしかしていない(🆚)のである(🏘)。われらが掛け軸を(🐃)択ぶの(🤬)に時代や「さ(🍲)び」を珍重する(🏮)理由は(🚁)ここにあ(🏈)る(👝)の(😙)で、新(📠)画(🚁)は水墨や淡彩のも(🍌)のでも、よほど注意しな(⬜)いと床の間の陰翳を打ち壊すのである(🍣)。

Aが、大切なのは(🐱)こ(🥀)この処とこ(🏑)ろです。私(🦆)は(📕)当(🦗)時、アントニ(👽)ーともあろう者(🌈)がどうしてそん(💽)な薄情な女に(➿)迷ったの(🔞)か、不思(⚡)議でなりませんで(🎻)し(📒)た(🌫)。いや、アントニーばかり(🌪)ではない、すぐそ(✍)の前に(🐺)もジュリア(🏕)ス・シーザ(👏)ーの如ごとき英(😨)傑が、ク(🥝)レオパトラ(🐶)に引っかかって(🎬)器(🙍)量を下げている。そう云う(🐘)例はまだその外にいく(💒)らでもある。徳川時代の(🕡)お家(🆙)騒動や(🛌)、一(🤮)国の治乱興廃の跡を尋ね(💆)る(🕥)と、必ず蔭か(🥄)げに物(🚫)凄い妖(🤱)婦よ(📂)うふの手管てく(〽)だがないことはない。では(🌤)その手管と云う(🀄)も(💮)のは、(👲)一旦(💐)いったんそれに引っかかれば誰(🍤)でもコロリと欺(🚈)だまさ(💤)れるほど、非(🕐)常に(🌋)陰(🖋)険(🤽)に(🚵)、巧妙に(👊)仕(✌)組まれ(🚴)ているかと云うのに、ど(🕝)うもそうではな(👃)いよ(⛷)うな気がする。クレオパトラがどんなに(⭕)悧巧な女(🍾)だったとした(🚓)とこ(🏯)ろで(🥃)まさかシー(👮)ザ(🧚)ーやアントニーよ(🏞)り(➗)智慧(💍)ちえ(🛤)があ(🚭)ったとは(🌨)考えられない。たとい英雄(🌯)でなくっても、その女に(💼)真心がある(👂)か(🛷)、彼女(🆑)の言(🎏)葉が嘘(⛓)うそかほ(😊)んとかぐらい(📐)なことは、用心すれば洞察出来る(🌈)筈はず(🐜)で(🏂)ある。にも拘わ(📤)らず(🛅)、(🏬)現に自分の身を亡(⚪)ほろぼすのが分(🍒)って(🚐)いながら欺され(🎰)てし(😔)まうと云(🐸)うのは、余りと云えば腑甲斐(🍑)ふがいないことだ、事実(🍮)その通(💙)りだったと(🕉)すると、英雄なんて(📇)何もそれほど偉い者(😄)ではないかも(🕜)知れ(🤢)ない(🕳)、私はひそかに(🍐)そう思って、マーク・アントニーが「古今無類の物笑いの(🏐)種(♊)」であ(🌂)り、「こ(📒)のくらい歴(🏝)史の上(💸)に(🍋)馬(📲)鹿を曝し(🚎)た人間はない」(⬜)と(♊)云(🚌)う教(⏸)師の批(😃)評を、そのまま肯定し(🤩)たもので(🚺)した。

A「ふ(📫)ん、………(✌)」

A「お(😟)ッ母(🚑)か(⏸)さんが縫ってくれたの」(🎻)

A「あれ(🚟)は何だろ(🈳)う」