本篇には孔子の徳行(háng )に関する(✊)こと(🏽)が(🧐)主として集録され(🔔)て(🔅)いる。
おののくここ(🚩)ろ。
「正面(⚪)(mià(📫)n )切っ(⚡)て道理を(🐼)説か(🧦)れると、誰で(✳)もそ(🕵)の場はなるほどとう(⚫)なずかざるを得な(🐹)い。だが大事なの(🙋)は過を改めることだ。やさしく婉(wǎ(🔘)n )曲(qǔ )に注意してもらうと、誰でも気持よ(📫)くそ(🕴)れ(😅)に(🙎)耳を傾(qīng )けることが出来る。だが、(🎮)大事なの(📇)は、その真(zhēn )意の(🥓)あるところ(🐾)をよく(🏄)考(kǎo )え(🚃)て見(🔎)ることだ。いい気(qì(🛎) )になって(⏱)真意を考(kǎ(🙍)o )えて見ようともせず、表(😲)面(miàn )だけ従っ(👖)て過を改めよう(🙋)と(😶)しない人は、私には全く手のつけよ(🌩)うが(🍰)ない。」(🎯)
「泰伯たいはく(🥉)こそは至徳の人というべきであろう。固辞して位を(⏮)つがず、三た(📖)び天下(xià )を譲(🐀)(ràng )ったが、人民(mín )に(🗾)はそうした事実を(🗑)さえ知ら(🛢)せなか(🤟)った。」
三四(一八一)
「恭敬なのはよいが(🤠)、(🎑)それが礼(♒)にかなわないと窮(qióng )屈になる。慎重(👩)な(👞)のは(🐘)よ(🐁)いが、それが礼(🍇)に(🥚)か(🌲)な(🚑)わないと臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、(🎱)それが(🖇)礼にかなわないと、不(bú(🏽) )逞になる(🏞)。剛(🌼)(gāng )直なのはよ(🔗)いが、それが礼(🤚)にか(➡)な(🏾)わない(🕔)と(🍅)苛酷になる。」
先師は(🚅)、(👦)喪服を着た人(💊)や(🙇)、(🦈)衣冠束帯(🔸)(dài )をし(👞)た人や、盲(🔜)人(🐥)に出(🌫)会われると(🤓)、相(🎛)手がご自分よ(🛡)り年少者のものであ(🎇)っても、(🏚)必(⛱)ず起(💊)(qǐ(🤪) )って道を(📆)ゆずられ、ご(🤓)自(🥒)分がそ(🔖)の人(⏯)たち(📢)の前を通られる時には(🍯)、必(🙏)ず(🕎)足を(🏻)早(zǎo )めら(🆚)れた。
○(🎑) 政(zhèng )治(zhì )家の(♟)態度(dù )、顔色、(🧒)言語というものは、(🚳)い(👖)つの時代(🆎)でも(💄)共(gòng )通(tōng )の(🦂)弊があるものら(🚷)しい(🏥)。
「上に立つ(🕌)者が親(🎈)(qīn )族(zú )に懇篤(🗣)であれば、(🕕)人(📖)民(mí(😐)n )はおのずから仁(⛓)心(xī(💆)n )を刺戟される。上に立つ(📔)者が故旧を忘(wàng )れなけれ(💭)ば(👮)、人民は(🍈)おのずから浮薄(báo )の風に遠ざかる(♉)。」
三(🚳)(sān )〇((⏮)一七七(㊙)(qī(🅾) ))
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