(💚)すると(😽)、一人が、
源吉(jí )は自(zì )分の考へ(🌛)が、皆に何(🆎)んとか云はれる筈(kuò )だと思つた。百(🌪)姓(xìng )は(📼)後(💱)へふ(🎩)んばる牛のや(♊)うだつた。理(🖍)窟(kū )で、さうと分つてゐ(🕔)ても、中々、お(🛃)いそ(🍼)れと動かなかつた。けれども源吉はそんなケチな(🖨)、中途半端(duā(Ⓜ)n )な、方法(🐺)はなん(❓)にな(🏻)る(🎰)か、(🎨)と思つた(🎸)。何故(♟)、そこ(🏙)か(🚱)ら、(⏪)もう一歩出(chū )ないのか(🍎)、さう考(🕍)へた。
その(⏪)ために、一(🍿)時とまつた馬橇(🍪)(qiāo )が(✨)、又順に動き出した。そ(💲)の踏(tà )切を(⚾)越すと、今度は鐵道線路(🛩)に添(💃)(tiān )つ(🥧)てついてゐ(🕸)る道を七、八(bā(😽) )丁(🛀)行けば、それで町には入れた(😢)。「(🔅)さあ(🍋)、愈※(二の(🦓)字点(📙)、1-2-22)しめてかゝる(🦕)んだぞ(👔)。」さ(🚅)ういふのが、前か(🐴)ら(🔯)順(shùn )次に皆に傳(🤖)(chuán )つてきた。
「どうだ?」
「お芳が來て(⏫)ゐたで。」と(📨)云(yún )つた。
が、何時の間(jiā(🤮)n )に(🚱)か、その生(shē(⏯)ng )命(🏪)(mì(🖍)ng )のもとでのやう(💐)な土地が(💻)、「(💭)地主」といふも(🚗)のに(🐠)渡つてゐた。父親は、こと(📎)に、死(sǐ )ぬ前(👺)、(😨)そのこ(🚠)とばかりを(❤)口にして(🤕)、グヂつ(📷)てゐた(💝)。源吉は(🐱)、それをきく度に、子(zǐ )供(➡)なが(🐿)ら、父親の氣(qì )持(chí )が分(🐳)(fèn )ると思つた。源(🏢)吉が地主の足(💿)にかじ(🗒)り(🛰)ついた(💑)のは、(🎎)さ(🌫)う(🎡)無意味な(🏞)理由か(🍎)らではなかつた。「畑(tián )は百(bǎi )姓(xìng )のもの(🕝)でなければならない。」さう文字(🔔)通りはつき(❔)りで(📬)はなくても、この(🍧)ことは(🥍)、源吉(jí )は十(👖)一、二の時から(✊)、父親(🕕)の(🥃)長(🕑)い經(📪)驗(🥗)と一緒に考へてき(💧)てゐた(🍌)。
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