エロ 動画 処女6

A「いや(💜)、そんな(🚶)わけぢやな(🐞)い。一緒に行く(✨)がね、(📹)おれ(🏸)は蛇だつて何だ(💠)つ(😸)てこ(🎂)の世(👤)の中にこ(🗿)はいもの(⭐)な(😆)んかあ(🔗)りやしないが、どう(🎶)もあの爺さんだけは苦(🏸)手だ。狸(🚠)汁にする(🖱)な(🐓)んて言ひやがるから、い(🕰)やだよ。どだ(🚤)い、下品ぢやないか。少くとも、いい趣(😘)味ぢや(❓)ないと思ふよ。おれ(🚧)は、あ(📥)の(🥩)爺さんの(🌖)庭先(🌗)の手前(🎏)の(🖱)一本榎のところまで、(🤐)この柴を背(😟)負つて行(✊)く(👰)から、あと(🌂)はお前が運(🍙)ん(🗽)でく(😣)れよ。お(🛃)れは(🐟)、あそこで失敬し(🚺)ようと思ふんだ。どうもあの爺さんの顔を(⛷)見ると(🎉)、おれは何とも言へ(♈)ず不愉(🕝)快になる。おや？　何(⛽)だ(🕹)い、あれは。へんな音がするね。なんだらう。お前に(😠)も、聞えないか？(🎾)　何だ(🔑)か、カチ、カ(👺)チ、と音がする。」

A　さう言(🈁)はれてみ(📲)ると、ふは(👔)ふは(🎬)す(🤨)るやうな感じがしな(🍸)い(📖)でもない。浦島は、重(🧓)ね重ね、亀から(👙)無用の嘲弄を受けて(👤)ゐるやう(🈴)な気がして、い(🎧)まいましく(🚵)て(🌦)ならぬ。

A　私は建築のことにつ(🃏)いては(🚼)全(🛬)く(🎣)門外(🏌)漢(🌐)で(😾)あ(📖)るが、西(⛲)洋の(💏)寺院のゴシ(🚛)ック建築と云うもの(🏇)は屋根が高く／＼尖って(🏦)、(🎥)そ(👍)の先が天に冲せんとし(🕘)て(🏝)い(🖥)ると(🥘)こ(👧)ろに美観が存(😶)するのだと云う(🌜)。これに反して、われ／＼の国の伽(🌝)藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その(😬)庇ひさしが(🍄)作り(🧢)出す深い廣い蔭の中へ(👋)全体の(🥪)構造を取り込ん(🤙)でしま(🎚)う。寺院のみ(🛂)ならず、宮(🏫)殿でも、庶民の(🚞)住宅でも、外(🆓)から見(🚟)て最(🏼)も眼立つものは、(🍨)或る場合に(👒)は瓦葺き(♿)、或る場合(✍)には茅葺きの大きな(👼)屋根と、その庇(🔜)の下(❓)にたゞよう濃い闇で(🐂)あ(🐂)る。時とすると、白(💦)昼(⛷)といえど(🤬)も(🥙)軒(🥢)から下に(🥑)は洞(♿)穴のような(🍁)闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見(💅)えないことすらあ(📒)る。これは知恩院や本願寺(🕡)のような宏壮な(🛄)建築でも、(📌)草深い田舎(💙)の百姓家でも同様であっ(🧑)て、昔の大概な建物が(✝)軒から下(🦒)と軒か(⚽)ら上の屋根の部分とを比べる(🧛)と、(😏)少くとも眼で見たとこ(🎁)ろ(📓)では、(🚻)屋根(🏘)の方が重(👨)く(🚸)、堆(📮)く、(🍹)面(🗨)積が(🏂)大きく感(⬅)ぜられる。左(🤪)様にわれ／＼が住居を営むには、(🍏)何よりも屋根(🏪)と(🌴)云う(⭐)傘を拡げて大(💟)地に一廓の日(💮)かげを落し、(🐤)その薄暗い(👥)陰翳(🤖)の中に家造りをする。もちろん西洋の家(🖼)屋にも屋根がない訳では(Ⓜ)な(🎫)いが(⚽)、それは日光を遮蔽(🍔)するよりも(🦒)雨(💐)露をしのぐた(🙌)めの(🥁)方が主で(🚛)あって、蔭(🤡)は(🎬)なるべく作らない(🏝)ようにし、(🈂)少しでも多く内(🥟)部を明(🏭)り(👕)に曝すよう(💮)にしている(♒)ことは(🛵)、外形を(🌮)見て(🏁)も頷か(🔲)れ(🔤)る(✏)。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でしかない。し(♑)かも鳥打帽子(⛳)のように(🏋)出(🕚)来るだ(🥧)け鍔(👫)つばを小さくし、日光の直射(🥝)を近(🅾)々と軒端に受ける。けだし日(🏀)本家(🗯)の屋根の庇が長いのは、気候風土や、(🐬)建築(🤴)材料や(🎑)、その他いろ(🕴)／＼の関係が(🚣)あ(🎛)るの(😅)であろう。たとえ(🥙)ば(🍟)煉瓦(📒)やガラス(🛁)やセメントの(👇)ようなものを使(📳)わ(🗄)ないと(💀)ころか(💛)ら、横なぐりの風(🐣)雨を(😅)防(💊)ぐた(🎓)めには庇を深くす(⛱)る必(📸)要が(🌔)あったであろうし、日本人(🐒)とて(👟)暗い部屋よりは明(🐱)る(😫)い部(🛢)屋を便利(🙁)としたに違いないが、是(🕯)非なく(🥌)あ(🗻)ゝなったので(🕉)も(🐜)あろう。が、美と云うものは常に(🍞)生活の実際から発(🏈)達するも(🐝)ので、(❔)暗(🎆)い(🤨)部屋に(👛)住(👘)むことを餘儀なくされたわ(😙)れ／＼の先祖は(🛑)、(💇)いつしか(🌤)陰翳のうち(🥐)に(😺)美を(🔘)発(📠)見し、やが(🤛)ては美の目的に添うように陰(💇)翳を利用するに至(😏)った。事実(📚)、日本座敷(😙)の(🏗)美は(✏)全く陰翳(🆎)の濃淡に(🥄)依って生れ(✉)て(📰)いるので、それ以外(💣)に(🔭)何もない(🐇)。西洋人が日本座敷(🚰)を見て(💃)その簡素なのに驚き、たゞ(🐝)灰色(🔟)の壁があ(🍣)る(🙍)ばかりで何の装飾(🔡)もないと云う(🍑)風に感(🐉)じ(🤔)るのは、(🍋)彼等(💴)とし(🍔)ては(😄)いかさま(🍾)尤も(🚠)で(🤸)あるけれども(🐹)、それは陰翳の謎を(🌼)解しな(🐏)いからである(🐎)。われ／＼は(🌗)、そ(🎿)れでなくても太陽の光線の這(😳)入(🎡)りにく(💵)い座敷の(💅)外側(🅿)へ、土(📬)庇(🔷)を出したり縁側を(👾)附けたりして(🈚)一層日(📹)光を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障(🥊)子(👪)を透してほ(📔)の明(💏)るく忍び(🏪)込むよ(🎟)うにする。われ／(😺)＼の座敷(🔈)の美の要素は(🤾)、(🏧)この間(👬)接の(🥍)鈍い光線に(🍡)外な(🗿)らない(🛀)。われ(🐜)／＼は、(🛀)こ(🐎)の(🕟)力のな(🥓)い、わびしい、果敢は(📪)かない光線が(🗿)、しんみ(🛍)り落(🗃)ち着(➕)いて座(🍨)敷の壁へ沁み込むよう(🐝)に、わ(👘)ざと(🐏)調子の弱(❎)い(🎽)色の砂(🔵)壁を塗る。土蔵とか(🏋)、厨とか(💦)、廊下のよう(😻)なところへ塗るには(♏)照りをつけるが、座(🚙)敷の壁は(🤒)殆ど砂壁で、めった(🐋)に(🚒)光ら(👃)せ(🎆)ない。もし光ら(🐉)せたら、(😥)その(⌚)乏し(🔟)い光線の、柔かい弱い味が消え(✍)る。われ等は何処まで(🚥)も、見(😿)るからにおぼつかなげ(🍡)な外光が、(🗯)黄昏色の壁(💍)の面に(🥍)取り着いて辛くも餘命を(🏧)保っている、あの繊細な明るさを(💳)楽しむ。我等に(🤐)取っては(🈳)この壁の上の明(🌺)る(📽)さ或はほの(✂)ぐらさが何物の装(🤶)飾にも優るのであり(🍦)、しみ／(🧛)″＼(😽)と見飽(💂)きがし(✝)な(✖)いので(🤴)ある(🗾)。さればそ(📐)れらの砂壁(🕗)がその明る(❔)さ(🐤)を乱さない(💣)ようにとたゞ(🎸)一と色の無地に(⚓)塗っ(🆓)てあるのも当(🎬)然であって、(🚖)座(📤)敷毎(🎃)に少し(📆)ずつ地色は違うけ(🍛)れども、(🛏)何とその違(⌚)いの微かであるこ(⏮)とよ。それは色の違いと云うよりもほん(🌜)の僅かな濃淡(👙)の差異、見る(🌿)人の気分の(🔯)相違と云う程のものでし(🕌)かない。しかもその(🦖)壁(🛳)の色のほのかな違いに依っ(🌤)て、ま(🚝)た幾ら(🙋)かずつ各※(二(🦖)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🥇)異なった色(🛬)調を帯びるのである。尤(🤤)も我等の(🚒)座敷にも床の間と云う(😃)も(🤚)の(💫)があって、掛け軸を(🐛)飾り花を活け(⚽)るが、しか(👈)しそれ(🛄)らの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよ(🐻)りも、陰翳に深みを添え(🚟)る方が主になっている(🌔)。わ(🗼)れらは一つの(👈)軸を(🏽)掛ける(🎀)にも、そ(😟)の軸(💇)物とそ(🌀)の(🐷)床(🏊)の間の壁との調和、即ち「(🥁)床うつり」を第一に(💠)貴(⛸)ぶ。われらが(🥒)掛け軸の内容(👹)を成す書や(🚾)絵(🍺)の巧拙と(👹)同(🕥)様の重要さを(🔁)※(🛸)(「ころ(🤺)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🔨)ょうぐに置く(😌)のも(🐺)、実にそのた(♿)めであって、床う(🤐)つりが(🌘)悪か(📴)ったら如何なる(🥈)名(🦃)書画も(😮)掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一(♒)つの独(🈳)立した作品と(🚨)しては大した傑作(⤵)でもない(💣)よ(🍣)うな書画が、茶の間(📎)の床(👐)に掛(🌈)けて(😎)み(🕓)ると、非常(🈳)にその部屋との調和がよく、軸も座(🔭)敷(✌)も俄かに引き(🍅)立(⛵)つ(📶)場合がある(🥂)。そしてそう云う書(🕰)画、それ自身としては格別のもの(⏸)でもない軸物の(👚)何処(🌴)が調和するのかと云えば、それは常に(👨)その地紙や、(👛)墨色(💇)や、※(「ころもへ(🏡)ん(🥁)＋表」、第(🌴)4水準2-88-25)具の裂(🍷)きれが(🏬)持ってい(🚒)る古色にある(❓)のだ。その古(🆑)色(🔐)が(🍺)そ(🗣)の床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合い(🍭)を保つ(👯)のだ。われ／(🆘)＼(🈴)はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(👝)、その寺の宝(📚)物(⭕)と云われる軸物(😇)が、奥深い大書院の(🐣)床(🚟)の(🍫)間(🐾)にかゝっているのを見せら(👘)れ(🐢)るが、そう云う床(📋)の間は(👶)大概昼も(🌇)薄暗いので、図(😥)柄などは見(🌫)分(🎀)けられ(🔓)ない、たゞ案内人の説明(⏬)を聞きながら消えかゝった墨色のあ(🔥)とを辿(👽)って多分立派な絵なのであろうと(🚖)想(🙋)像す(🈯)る(🏦)ばかりであるが、し(👵)かしそのぼやけた古(👑)画と暗い床の間との取(💨)り合わせが(🎙)如何にもし(💱)っく(🐺)りしていて、図柄(🐀)の不鮮明な(📣)ど(🕒)は聊(🐖)かも問題(🐬)でないばかりか、却って(🔬)この(🥅)くらいな不鮮(🐖)明(😳)さがちょうど適しているよ(🖤)うにさえ感じる(🈚)。つまりこ(🔁)の場合、その絵は覚(🚊)束ない(🚼)弱い(⛷)光りを受け留め(👞)るための一つ(🆒)の奥床し(🏨)い「(🏔)面」に(🚒)過(📜)ぎな(🍶)い(🛣)ので(👚)あって(🌜)、全く砂壁と同じ作(📀)用をし(👒)かしていないのである(⛺)。われらが掛け(🏴)軸を択(🍊)ぶのに時代や「さ(🧑)び」を珍重する理(🕙)由はここにあるので、新画は(🖍)水墨や淡(🖊)彩のものでも(🍳)、よほど注意し(🍋)ないと床の(📎)間の陰翳(🤲)を打ち壊(🐕)す(🧓)の(🗞)である。

A　お母さんはため(✍)らって居(📺)る(🚷)様子(🌛)で(👁)した。妹さん(📼)も傍に(🥩)ほの白く立って居(🔱)て(🔛)、く(🚸)すくす笑っ(➕)て居る様子でした(🔢)。お母さんは誰も居ぬのに(👿)そっとあたりを見(🔲)廻し、意を決して佐(🎼)吉さんに負さ(💺)りまし(🚦)た。

Aそう云って乳母(🎏)は、彼女の胸に手を(🍠)あて(🌭)て乳首をいじくっている私(🤓)の顔を覗のぞき込むのが常であった。気のせい(🔌)か知らぬが、成る程乳母の云(🀄)うよ(📪)うに「天ぷら喰(😳)いたい、天ぷら喰いた(🧗)い」と悲しい節で唄う(👓)たっ(🛥)ている。私と乳(🥡)母とは、(🌙)長い間眼めと眼を(🥩)見(🍴)合(📁)わせて、猶な(🏟)お(Ⓜ)も静かにその(🥛)三味(💾)線の音(🔘)に耳を(📮)澄ましている。人通り(📬)の絶えた(🔈)、寒い冬の夜の凍(🍦)った往来に(🔔)、カラ(🚄)リ(💳)、コロリと下(🖖)駄げたの(🥢)歯を鳴らし(🚎)ながら、新内語しんな(✒)いがたりは人形(😸)町の方か(㊗)ら私の家の(🥨)前を(🐝)通り過ぎて、(🥑)米(🦈)屋(🖤)町(🅿)の(🚤)方へ流し(🌶)て(💓)行く(❕)。三味線の音が次第々(🌤)々(💝)に遠の(🎀)いて微かすか(🐤)に消えてし(🔑)まいそうにな(⛪)る。「(🥀)天ぷら喰いたい、天ぷら喰(🎪)いたい」と(🍴)、ハッキリ(🏿)聞(🏧)え(🌃)ていたも(💾)のが、だんだん薄くかすれて(👼)行(🍊)って(🦌)、風の(🕘)工合で時々(🏮)ちら(✅)りと聞えたり全く聞え(🤺)なくな(👝)ったりす(🖍)る。………

A「(🕘)止めなはれ、穢(🐠)い！………止(🤖)めなはれ！」