三一((🏚)一七八)
「典籍(jí(🚵) )の研究(🍊)は、私も人なみに(🌚)出(🎄)来ると思う。しか(🅰)し(🎾)、君(🌲)子(🦇)の行を実践することは、まだなかなか(🧚)だ。」
大(🖱)宰た(💙)いさ(👤)いが子(📶)貢にたず(⌚)ね(🚶)ていった。――(🌰)
○ こういう言(yán )葉の深(🌮)刻(👺)(kè )さがわか(🚜)ら(📒)な(📧)い(🛸)と、論語の妙味は(🗼)わからない。
「ぜいた(🧞)くな人は不(🐱)遜になり(🚿)が(🌂)ちだし、(🕥)儉約(㊙)な人(💷)は窮屈になりがちだが(🥎)、どちらを選(👁)ぶか(📔)とい(👇)う(🛋)と、不(🌾)(bú )遜で(🏂)あるよりは、(🖼)まだしも窮(🔄)屈な方がいい。」
「惜しい人物だっ(🚘)た。私は彼(bǐ )が進んでいるとこ(💖)ろ(🌽)は見たが、彼が(🤢)止(zhǐ )まってい(🍇)る(🆗)と(🙁)こ(🔎)ろを見た(🏉)ことがなかったの(⬆)だ。」
「知っておら(🏂)れます(🍃)。」(🙉)
○ 綱(gā(💍)ng )==これを(🐒)「網(📘)(wǎng )」の誤りと見て「一網打(🌴)尽」の意味(wèi )に解する説もあ(🙅)る。しかし、(🥖)当(🏢)時(shí )の魚獲法に、大綱(➕)(gāng )にたくさんの小綱(gāng )を(🌔)つけ、その先に(🎒)釣針を(🛵)つけて、それを(🛰)水(🐽)に流す(😏)方法があり(🥞)、それを綱(⛹)と(🎳)いつたというの(🍗)が(🌷)正しいようであ(🏧)る。し(🉑)かし、い(📸)ずれにしても、本(běn )章の結局の(🍟)意味(🥀)に変りはない。
○ この章は(🗃)、いい音楽が今(📂)はきかれ(🍄)な(🤴)い(👍)という(🌐)孔(🚀)子のなげきでもあろうか。――諸説(⛹)は(👴)紛(fēn )々としている(🍷)。
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