八(🌑)(一(🍜)九(📹)二(💘))
よきかなや、
○ 誄(lě(🌵)i )==死(sǐ )者を(📉)哀しんでその徳行(🕉)を述(shù )べ、そ(🕙)の霊(líng )前に献(🏤)(xiàn )ぐる言葉。
○ 簣==土をはこ(💁)ぶ籠(🐐)、も(⏺)つこ。
○ 作(⭕)(原(yuán )文(🚚)(wén ))==「事(🎋)を(🖼)為す」(🚖)の意に解する説もあ(🗿)るが、(🚼)一(yī )四八章(zhā(🏸)ng )の「述べて(🍂)作らず」の(🛂)「作」と同(⛎)じく、道理に関する(🌥)意見を立(lì )てる意(😆)味に解する方(fāng )が、後段との関係(xì )がぴつたりす(📂)る(♟)。
「正面切(🏜)(qiē(⬆) )って道理を説かれると(🆓)、誰でもその(💀)場(💼)はな(⏭)るほどと(❓)うな(🦒)ず(⛩)かざる(📬)を得(dé )ない。だが大事なのは過を改める(😥)ことだ。やさしく婉曲に注意してもらうと(📕)、(🏻)誰で(🍾)も(🕹)気持(🎧)(chí )よくそれに耳(ěr )を傾けることが出来(⬛)(lái )る。だが、大事なのは、(😼)その(😌)真意(🚐)のある(🚻)ところ(👴)を(✝)よく(⛴)考えて(🌌)見(💜)ることだ。い(🛸)い(💈)気になって(🤗)真(zhē(🥡)n )意(🕒)(yì(🐺) )を(💻)考えて(🏏)見ようともせず、(💙)表面だけ従って過を改(🎁)めようとしない人は、私(sī )には(🐵)全(quán )く(💺)手のつけ(😪)よ(🐔)うがない。」
一(yī )四((🏟)一九八)
(👍)先師は、(👪)温かで(🤼)、(🐎)し(🙄)か(🍙)もきびしい方であっ(🕐)た。威(🐍)厳があって、しかもおそ(🆎)ろしくない(🕰)方であった(🚂)。うやうやしくて、しかも安(😂)らかな方で(🆚)あった。
○ (✝)綱(🤧)==これを(〰)「(👄)網」の誤りと見(jià(🍷)n )て(🏧)「(💫)一(🥦)(yī )網打尽(jì(✊)n )」の意味(💆)に(🍃)解(jiě(🍧) )する(👮)説もあ(🧝)る(🍿)。しかし、当時(shí )の魚獲法(fǎ )に、大(dà )綱(⏩)にたくさんの小綱をつけ、(⏫)その先に釣針(zhēn )をつけて、それを水(shuǐ(🎐) )に流す方法が(🎙)あり(🔄)、それを綱といつたという(🕚)の(🕊)が正しいようで(🖖)ある。しかし、(🏊)いずれにし(📴)ても、本(🐱)章の(🏮)結局の(🗄)意味に(🥄)変りは(🐃)な(🔮)い。
○ 堯は支那の歴史(shǐ )で知られてい(⛑)る最(zuì(🚌) )初(🍧)(chū )の(🌚)聖天子。
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