○(📞) 聖(shèng )人・君子・善人(💨)==孔(🙁)子(🔥)(zǐ )の(❌)いう聖(shèng )人・(🔌)君子は常に政治ということと関(🖋)係(xì(💊) )があ(🃏)る(🛺)。現に政(❕)(zhèng )治(📱)の(🌙)任(rèn )に当(dā(🤰)ng )つていると否とにかかわらず(🌭)、(😱)完全(🥄)無欠(qiàn )な徳と(👢)、自由(yóu )無碍(ài )な為政(🏼)(zhèng )能力をもつた人(rén )が「(📝)聖人(🚧)」であ(🌳)り、それ(🖐)ほどで(✳)はなくとも、理想と識見(👖)とを(🍄)持(🤰)(chí )ち、常に修徳にいそしんで為政家とし(🈳)て恥かしくない(💁)人(rén )、少(🤮)くとも政治(zhì )に志して修(㊙)養(🎣)(yǎ(🎢)ng )をつ(😝)ん(♌)でいる人(ré(🏒)n )、そういう人が「君子」なので(👴)あ(🍪)る(🍸)。これに反(😑)し(🤢)て、(🚂)「善人」は必ずしも政治と(🍹)関係(xì(📦) )はな(📊)い。人間とし(🦗)て諸徳のそなわ(🍽)つた人と(👶)いう程度の意味で用(🌖)いら(🐇)れている。
○ 関(🤭)(wān )雎=(🕣)=詩(shī )経の中(zhō(🤴)ng )にある(🕹)篇の名。
○ 本章には拙(zhuō(🐯) )訳(yì )とは極端に相(🔲)反する異説が(🔸)ある。それは、「(🗿)三年も学(xué )問をして(🦖)俸祿にありつ(🔡)け(🎟)ないような愚(🤸)か者は、めつたに(🚒)ない」という(🧞)意に解(🚴)するのである。孔(⬆)(kǒng )子の言葉とし(🆖)ては断じて同意(yì )し(🏂)がた(⛓)い。
つつしむこころ。
三(🎟)〇(一(👵)(yī(🥥) )七七(🥔)(qī(🌡) ))
一三(😬)(一九(jiǔ )七)
○ 老(🚵)(lǎo )子(zǐ )に「善行轍迹無し(🕊)」とあ(🌴)るが、至徳の境(🏠)地(🏷)に(👊)ついては、老子も孔子(zǐ(🍋) )も同(🚀)一(🍮)であるのが面(🦓)白い。
○ (🚠)牢==孔(kǒ(🏔)ng )子の門(mé(🃏)n )人(🌶)。姓(xìng )は(🃏)琴(きん)、(📓)字(🥟)(zì(🎪) )は(🕘)子開(しかい(🎵))、又は子張(🏑)(しちよう)。
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