漫画《ランチ エロ》2行目ライン
ランチ エロあらすじ
「おうい、(🤸)次(🔖)郎(🐶)ちゃん！」(💻)
教室(shì )の方からは、(🕯)先(xiān )生や上(shàng )級の児童(🛂)た(🏖)ちが、大声(shē(✒)ng )で叫(🤐)(jià(⏰)o )びか(⛩)わ(🐔)しながら、がたぴしと物を(📀)動(🤴)かしている音が、ひ(➰)っ(😶)きりなしに聞えて来る。
(🚋)病人は疲れてすぐ眠った(🧡)。傾きかけ(🛶)た日(🍁)が(🔜)障子を照らして、室内(nèi )はいやに(🐈)明るかった。病人が眠(mián )った(🎿)のを見(jiàn )ると、みんなはぞろぞ(🀄)ろと部(bù )屋を出て、あ(🚃)とには(🚢)俊亮(🍙)と(😘)お祖(zǔ )母さん(✉)と(💢)次郎とだけ(👛)が残(🔨)った。
「僕が勝ったら(🚜)、何を(✝)くれ(🕚)る？」
もうそ(🚲)の時は、最(😙)後の運搬者たちが引き(🕤)あげたあとで、物音一(yī(🚷) )つ(💄)しない古(gǔ(🚁) )い校舎が、(🚄)黄色(sè )い夕陽の(🚋)中に(🦇)、さむざむと(🚢)しずまりか(🔵)えっていた(🖋)。
彼(🤬)は(🍝)急に食(🦂)慾(🎏)を(🤮)そそられた。で(👞)、彼はすぐカステラに(💋)ナイフを入(🦀)れはじめ(🥪)た(🚯)。むろ(🌄)んそう(🥇)沢山食べ(🍵)る(👀)つ(🐏)も(😀)りではなかっ(💤)た。しか(🎻)し(🧒)、食べて(🌉)いるうちにやめられなくなって、(🎋)何度(dù )もナ(♏)イフを入れた。
次郎(láng )は不思(✊)議にお祖父さんの顔から眼を放し(🦉)たくなか(🛁)った。そのくぼ(🍞)んだ眼と、突き出た頬骨(🎎)と、一寸(cù(🏇)n )あまりにも延び(😚)た黄色(🈶)い(👃)顎鬚あごひげとが(⚓)、静(📘)か(🚞)な(🥩)遠いところ(🏴)へ彼(bǐ )を引(🎤)っぱ(📿)っていくように思えたのであ(📋)る。
(🔆)と(🎢)、(📤)お民が(😕)先ずそれ(🌗)を見つ(🔤)けて言(yán )った。みんな(🎮)の視(✴)(shì )線が次郎に集まっ(📇)た。するとお祖(zǔ )母さんが(🏜)、(🏦)
と考えながらも、流(liú )石に(🧛)い(🐷)つもより(🌯)はずっ(😺)と楽な気分に(🛺)な(🕺)って、腰を落ちつけた。そし(㊗)て、すすめられるままに、一(yī )晩(😘)(wǎn )だけ(😘)、泊ってい(🔜)くことにし(🌌)た。
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《ランチ エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ランチ エロ》?
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Q6《ランチ エロ》評価:
A 宮居み(🤲)やいの(👳)あとはみな(🏧)せ川であろう(🦋)とおもわれる川(🆘)にかか(🥝)っ(✋)て(♈)いる(🕚)橋(📹)をこえてそれからまたすこし行ったあた(🙇)りの(🚦)街(🈚)道から(🏒)ひだ(🍩)り(🏵)へ折れたところにあっ(💃)た。承久じょうき(😀)ゅうの乱にひ(🈁)としくふしあわせな運命におあ(🍳)いなされ(🚒)た後鳥羽ごとば、土(🍓)御門つちみ(🌙)かど、順徳の三帝(🌊)を祭(📛)神と(🥀)して(😷)、いまはそこに官(😞)幣中(♟)社かんぺい(🐭)ち(📡)ゅうし(🌏)ゃが建っているのだが、やしろのた(👜)てものや境内けい(🛫)だいの風(🍝)致ふ(🌌)うちなどは(🤚)りっぱ(🦎)な神社仏閣に(🍿)富むこ(🎿)の地方としては(🛩)べ(🙀)つにと(🏖)りた(🐾)ててしる(🖨)すほど(👇)でもな(🎼)い。ただま(🏃)えに(🎖)挙げた『増ま(🍙)すかがみ』の(🐻)もの(😅)がたりをあた(😮)まにお(💍)いてかまく(📈)らの初期(👡)ごろにこ(🍆)こで当(🎦)年(🤢)の大(🥗)宮人おおみやびとたちが(🗒)四季(🌻)おりおりの遊宴を(🎻)もよおした(🐢)あとかとおもう(🥏)と一木一石にもそ(💆)ぞろにこころがう(🤔)ごか(🎛)される。わた(🏳)し(💱)は路傍(💆)にこしかけ(🖱)て一(💥)ぷ(🈲)く(🏈)す(♿)ってからひろく(⛎)もあらぬ境内をなんということもなく往ったり来たりした。そ(➰)こは(🐾)かいど(🙎)うからほんの僅わずか引っ込んでい(🍴)る(🍿)だけだけれ(🧑)ども籬まがきに(😡)とり(🕕)どり(🏹)の秋草を咲か(🧛)せた百姓家が点々と(😸)散らばっ(🎦)てい(🕊)る奥の、閑(🥈)静な、人の眼につかな(🕶)い、(🐱)こぢんまり(🔵)した袋(👄)のような地面なのである(🐌)。でも後(🚸)鳥羽(🚵)院(🏝)の御(🚺)殿というのはこれ(👹)だけの狭い面積のなかに(🍸)あったのではな(🆙)く、ここからずっとさっき通って(🍻)来た水(🎣)無瀬川のきしま(✊)でつづいていたので(🐹)あ(🎙)ろう。そし(🥀)て水(🥅)のほとりの(💻)楼たかどののうえからかま(🚇)たはお(💅)庭をそぞろあるきなさりながらか(♋)川上(🍦)の(🏛)方を御(🍶)覧にな(🈲)って「やま(😃)も(😿)とかすむみ(😬)なせ川(👌)」(🥗)の(🚱)感興をお(🎽)も(📓)らし(🎳)にな(🌬)ったのであろう。「夏(👰)の(🎓)頃水(👎)無瀬殿の釣殿つりどのにいでさせ給ひて(🌮)、ひ(🦇)水め(🚤)して水飯すいはんやうの(🙃)ものなど若(🍦)き上(🐟)達部かんだちめ殿上人てんじょうびと(🙁)どもにた(🤕)ま(🛄)は(🚘)させておほ(➖)み(🍶)きまゐるついでに(🏮)もあはれいにしへの紫式部こそはいみじくあ(✴)りけ(🔤)れ(⏫)、かの(🎠)源氏物語(👏)にも(🥚)近き(🥇)川の(🎾)あゆ西山より奉たてまつれるいしぶしやうのもの御前に調じ(👴)て(🛑)とかける(🔙)なむすぐれて(🤞)めで(🏬)たきぞ(🐣)とよ、只今ただいまさ(👱)やうの(🙀)料理つかまつりてむ(🧛)やなど(👓)のたまふ(🗯)を秦はたのなにが(🛍)しとかいふ御(🏆)随身(📂)み(👿)ずいじん高欄のもとちかく候(💃)ひけ(🔬)るがうけたま(⬆)はりて(🏼)池の汀(🥃)みぎわなるさゝを少ししきて(🐻)白(🎬)きよねを(😾)水に洗(👓)ひて奉れり。ひろ(🍥)はゞ消(🍇)えなむとに(🎀)や、これもけ(🤩)しかるわざか(🍹)なとて御(🤳)衣ぬぎてかづけさせ(😙)たまふ。御おんかは(👃)らけた(💠)び／＼きこしめす」とあるのを思いあ(🐇)わせれば、そ(🖤)の釣殿の池の水がやがて川の方に連絡していたのではないかと想像される(✂)。それに、ここから(😧)南の方に(🍎)あたっ(👶)て恐ら(😕)く(🖍)こ(📶)の(⛰)神社のうしろ数丁ぐらい(🙋)の(🏞)ところに(👌)は淀川がながれている(👁)はずでは(🗳)ないか(🐜)。その(🍎)なが(🥤)れは(👄)いま見(😊)えな(🧗)いけれど(💚)もむこうぎ(🌺)しの男山八(🚯)幡おと(🛌)こやま(🧐)は(👎)ちまんのこ(🌬)んもりし(🌆)た峰があいだ(🈵)に大河をさしはさんで(📥)い(👃)るようでも(😾)なく(🕳)つい眉まゆの上へ落ちか(🏍)かるよう(🐵)に迫っている。わたしは(👴)眼を(📣)あ(🌀)げてその石清水いわしみずの山か(🈺)げ(🐽)を仰ぎ(🌑)、それとさしむかいに(🍑)神(🐀)社の北の方にそ(🐓)びえている天王山(👐)のいただきをの(🌕)ぞ(📢)ん(🛍)だ。かいどうを歩(👞)いて(📥)い(🎅)るとき(📍)は気が付(🔥)か(🔃)な(💯)かった(🏾)が此処へ来(👣)て(👖)から四方をながめると、わた(🎹)しは今南北の(🛥)山(🐌)が屏風びょうぶのように空をかぎ(㊗)っている谷あいの鍋なべ(🎵)の底(🈸)のよう(🐛)な地点に立ってい(🗂)る(🤘)。なるほ(💣)ど(🎖)、王(🎾)朝の或(⬜)る(💛)時代に山崎に関所(⚪)が設けられていたことも西から京へ(🏢)攻め入(🎌)る(🧚)のにこの(🛑)あたり(🛠)が(🏒)要害の(💶)地であったこともこういう(🖱)山河(🍠)の形勢を(📍)見(🗻)る(👒)と(🏝)お(💲)のず(🌛)か(🎹)ら合(🏨)点がてん(📶)され(🗳)るのである。ひがしの方(😝)の京都を中心とする(🔛)山城の(👇)平野(🔭)と(🐵)西の方(😑)の大阪を中心とする摂(⛳)河泉(💀)せ(🐝)っかせんの平野とがここ(🐃)で(🐅)狭苦(👖)しくちぢめられていて(🕣)そのあいだをひとすじの大河がながれてゆく(🕝)。されば京と大阪とは(⛽)淀川で(🔲)つなが(📛)っているけれども気候風土はここを(✂)境界にしてはっ(🌿)きりと変る。大阪(👺)の人(💫)の(🦆)話(🤳)をきく(❇)と京都に雨が降っ(📨)ていても山崎か(🍰)ら西(🥅)は晴れて(🔀)いる(🤗)ことがあ(🐚)り冬など(🙅)汽車が山崎(📆)を過(🛣)ぎると急に温(👆)度の下ること(🏖)が分るという。そういえば(🛠)ところどころに竹藪たけやぶの多い村落のけしき、農(🧛)家の(🏕)家の(💡)たてかた、樹木の風情(🏕)ふぜい、土の色など、嵯(🕒)峨さ(🎟)があた(🏺)りの郊外と似(🌋)通にかよっていてまだここ(🚓)ま(🖕)で(✉)は京(✌)都の田舎い(🐘)なか(🤩)が(🗼)延びて来ているという感じ(🐆)がする。
A奇妙な事(🎄)に、リ(♐)ヽーは窮屈な籠の中(🏷)から直ぐには外へ出ようとせずに、不(🔱)思(🎛)議さうに(🥐)首だけ伸(🍜)ばし(👢)て暫(🕛)く室内を見廻してゐた。それから漸く、ゆ(🚠)る／＼と(🎴)した足どりで出て来て、(👿)かう云ふ場合に(⛪)多くの猫(🐳)がするやう(✍)に、鼻をヒク(😤)つかせ(😸)な(🤢)がら(🚬)部(📘)屋ぢゆ(☕)う(🌇)の匂を嗅ぎ(🐍)始め(🤱)た。品子は二三度、(😌)
A「ええ知って(📒)いるのよ、あの(🤷)人はダン(⬛)ス(🐡)が巧いもん(👢)だから、方々で女(🗜)優(🍃)と友達になる(🤸)の」
A「は(🍜)い。」(🐹)と尼御台さまは、かはつてお答へにな(🎿)りました(👪)。「こ(😰)のごろは神(💯)妙(🚅)のやうで(⏳)ござ(💖)います。」
A「栄ちゃ(😞)ん、仙吉に会(☝)わ(😝)せて上げようか」(🗨)
A さうして、すぐ(🤭)つ(😄)ぎ(🥚)に舌(🈲)切雀の物語(😣)を書(🏧)き、それだけで一応、この(🍦)「お伽草(♊)紙」を(🍑)結びた(😐)いと思ひ直した(🧢)わ(❓)けである。この舌切雀に(👲)せよ、ま(🕧)た(💢)前の(❌)瘤取り、浦島(🧗)さ(⛩)ん、カチカチ(❗)山、いづ(👴)れも「日本一」の(🧕)登場は無い(🚉)ので、私(🐦)の責任も軽く、自由に書く事を得(🗡)たのであ(🕖)るが、(⏺)どう(🏪)も(🐾)、日本一(❇)と言(🚐)ふ事(🛳)になる(📞)と、(🦂)か(🧘)りそめにも(🚁)こ(⚓)の貴(🌦)い国(🍞)で第一と言ふ事になると、いくらお伽噺だ(🌈)からと言つても(✔)、出(💤)鱈目(🗝)な書き方は許されま(🔥)い。外国の人が見て、なんだ、(🌝)これ(💻)が日(🔋)本一か、などと言つたら、(🐸)その口惜しさはどんなだらう。だから、私は(🛥)ここにく(👇)どいくらゐに念(⏪)を押し(♑)て(🚾)置(🤝)き(🎞)たい(🌌)の(🎭)だ(✔)。瘤取りの二老人も浦(🆕)島(⏳)さん(🤲)も、またカチカ(🐇)チ山(🐍)の狸さんも(😛)、(🐼)決して日本(🏞)一ではないんだぞ、桃太郎(🚩)だけ(🛍)が日(🔕)本(🧥)一なんだぞ、さうしておれはその桃太郎を書かなかつたんだ(🔷)ぞ、(🥤)だか(🔫)ら(😻)、(🐛)この「お伽草紙」に(🤸)は、日本一な(🚽)んか、(📨)もしお前の(🆕)眼前に現はれたら、お前の両眼はまぶしさ(🍾)の(🥂)ためにつぶれるかも知れない。い(📋)いか、わ(🥧)かつた(🐯)か。こ(🚬)の私の「お伽草紙(🚔)」に出(🖌)て来る者は、日本一でも(🧓)二(🎑)でも三(🕰)でも無(📼)いし(📍)、また、所謂「代(🔓)表的人物」(🎹)でも無(⬆)い。これ(😸)はただ、太宰といふ作家(🚝)がその愚か(🔥)な経験(🧝)と貧弱な空想を以て(🔚)創造(✍)し(😬)た極めて凡(✒)庸の人(📐)物たちばかりであ(🕝)る。これら(🏚)の(🛅)諸人物を以て、ただちに日本人の軽(🐀)重を(🌠)推計せんとする(🙊)の(🚗)は、(🐕)それ(🌩)こそ(🍼)刻舟求剣のした(🏟)り顔な(🎅)る穿鑿に(🔥)近い。私は日本(🌅)を(📙)大(🍿)事にしてゐ(📦)る。それは言ふまでも(🏫)無い事だが、そ(😑)れ(🍋)ゆ(😥)ゑ、私は日本一(🕎)の(💦)桃太郎を描(🚁)写する事は(👧)避け、(🐢)ま(🌄)た、他の諸人物の決して日本一ではない所以(🐤)をも(🥨)くどくどと述べて来(🆗)たのだ。読者もまた、私のこんなへんなこだ(💟)はり方に(🏑)大い(🥏)に賛意を(🤺)表して下さるのではあるまいか、と思はれ(🚫)る。
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