(👯) かよ(⛰)うに解する(🎟)こと(🎌)によつ(🍂)て、本(🧣)章の前段と後(⌚)段との関(😀)(wān )係(😣)が、は(🌘)じめ(☔)て(🍗)明瞭になるで(🔞)あろう。これは、私一個(gè )の見解(🕊)であるが、(⚾)決し(🤒)て無(wú )謀な言(yán )では(✳)ないと思う。聖人(rén )・(🐰)君(🛰)子・善人の三語を、単な(🥦)る人物の段(🐴)階(jiē )と見ただけでは、本(⤴)章(🍖)の(✏)意味が的確に(💲)捉(😶)え(🗣)られな(🖇)いだ(🗡)けでなく、論(lùn )語全体(tǐ )の意味(wèi )があいまいにな(🧜)るのではある(🧛)ま(⛪)いか。
「篤く信じて学問を愛(à(🐞)i )せよ。生(🧑)死(sǐ(⛸) )をかけて道(dào )を育てよ(🎮)。乱(luàn )れ(❣)るき(🎎)ざ(🈯)しの(🚢)ある国には(🕸)入らぬがよい(👮)。すでに(♈)乱(luà(🔙)n )れた国には(🥁)止まら(🌜)ぬがよ(♒)い。天(tiān )下に道(dào )が行わ(⚽)れ(🦉)ている時には、(💾)出でて働け。道がす(🌞)たれ(🤱)て(👾)いる時(shí )には、退(⛓)(tuì )いて身を守れ。国に(🚶)道が行われていて、(🤲)貧(💭)賎(jiàn )である(💛)のは恥(chǐ(🛶) )だ。国(guó(😿) )に道が行われないで(🧠)、富貴で(💹)あ(🌀)るのも(🌶)恥(✍)(chǐ )だ(🚿)。」
「私は(🌾)幸福(🧥)だ。少(📒)しでも過ちがあると、(🍽)人は必ずそ(🚵)れに気づいてくれる(🥪)。」
三六(一(😇)八(bā )三(🆚))
一(📘)四(一九(💻)(jiǔ )八)
「恭(🥁)(gōng )敬なのはよ(🐙)いが、そ(😪)れが礼に(🦆)か(🗺)なわない(🌭)と窮屈になる。慎(🌏)(shè(🐏)n )重なのはよ(🕋)いが、(❕)それが礼(😰)にか(🍃)なわないと(🌽)臆病(bì(🆔)ng )に(🔙)なる。勇敢(👑)な(🎼)のはよ(❌)い(🕐)が、それが礼にかなわないと、不逞にな(🏧)る。剛直なのはよいが、(📲)それが礼にかなわないと苛(🚭)酷になる。」
うす氷(😥)ふ(📉)むがごと、
道が遠くて(🔳)
「修行(háng )というものは、(💠)たと(🙌)えば山(💪)を(🖋)築く(🖥)よう(👻)なも(🐠)の(😒)だ。あと一(🎢)簣もっこ(⏬)というところで挫(cuò )折しても、目的の山にはならない。そしてその罪(zuì )は自分にある。また、たとえ(🥠)ば(🦀)地ならしをするようなものだ。一簣もっこでもそこにあ(😅)けたら、それだけ仕(🛣)事がはかどったことにな(👩)る。そ(🍞)してそ(🔁)れは自分が進んだの(🧔)だ。」
三〇((🍃)二(èr )三五)(✔)
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