○ (⛲)孝経によると、曾子は(🥀)孔(❄)子に「身(shēn )体髪膚(🌨)(fū(📸) )これを父母に受く、敢て(✍)毀(huì )傷せ(🎆)ざるは孝(xiào )の始なり」という教(🤼)えをう(🚃)けてい(🏂)る。曾子は、それで、手や足に傷のない(😱)のを喜(xǐ )んだこ(🆘)と(🔶)はいう(👹)ま(🐣)でも(🧗)な(🔩)いが、しかし(🎡)、単に(🏮)身体の(🏷)こ(🌻)とだけ(🚧)を問(🐩)題に(😮)してい(🐕)たの(🔓)でな(📪)いこと(🏒)も無(🍀)論(🔚)であ(➰)る。
(🍿)先師は、誰かといっしょ(🙈)に歌をう(🐺)たわれる場合、相(🥙)手(shǒu )がすぐれ(🏗)た歌(gē(😬) )い(🖲)手だと(🔖)、必(bì )ず(🌍)その相(👄)手にくりか(🐩)えし歌(👴)わせてか(🍦)ら(🕣)、(🌡)合唱さ(🗂)れた。
「流(liú )転の相すがたはこの通り(🏏)だ。昼となく夜(🧙)と(❔)なく流(🧓)れてやまない。」
○ 子路は孔子がかつ(😷)て大(💵)夫の職に(🍬)あつたの(🧡)で、それ(💙)にふさわ(📵)しい禮をもつて葬(zàng )儀を行い(📋)たかつたので(😱)あろ(🦆)う。師匠(😜)思いの、出過ぎた、しかも病中に(♎)葬(🙆)式(shì )のことまで考えるよう(🈷)な先走つ(♉)た、(🥢)稚(zhì )気(📕)(qì(😡) )愛(🍂)すべ(🎠)き子路の性格と、それに対(🧗)する(⏭)孔(🙃)子の烈しい(🐱)、しかもし(😸)みじみとした訓戒(👭)とが対(🍧)照されて面(🛒)白い(🍺)。
「そ(🍆)うい(💝)うことをしてもい(🤯)いも(🥜)のかね(🔻)。」
○(🦑) 綱==(⚽)これを「網」の誤(wù )り(🔡)と見(jiàn )て「一網打尽」の意(📭)(yì )味に解する説もある。しかし、(🔜)当(📔)(dāng )時の(🌛)魚(😳)(yú )獲法(🏺)(fǎ )に、大(dà )綱にた(🛺)く(👖)さ(🎏)んの小(♑)(xiǎo )綱をつけ、その先に釣針をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法があり(🌝)、それを綱と(💚)いつたというのが正しいようである(🌡)。しかし、いずれ(🚣)にしても、本(🖤)章の結局の意味に変(⏹)りはな(🍐)い。
先(xiān )師に絶(jué )無といえる(🚇)ものが四(👛)つあった。それは(🎮)、独(dú )善、執着、固(🛳)陋(🐶)、利(💏)己である。
(🔃)曾先生(🏇)が病床にあら(🐏)れた時(🕋)、大夫の孟敬子が見舞に行(háng )った(📉)。す(🧘)ると、(🃏)曾先生(🎣)がい(🥊)われた。――
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