えろ テイルズ6

A「まあ！　あな(💟)たは(⬅)、もうそ(🏀)んな年なの？　(🤱)こな(🌡)ひだ私に十(🆖)七(🦗)だなんて教へたく(🧕)せに、ひど(🚪)いぢやないの。顔(💭)が皺く(🔼)ちや(🕹)で、(❌)腰も(✒)少し曲つ(🏍)て(🛎)ゐるのに、十七とは、へんだと(🏂)思つてゐ(🦉)たんだ(🛣)けど、それ(🐵)にしても(🔻)、二十も年(🛃)としをかく(🌡)し(🌋)てゐるとは思はな(🌡)かつたわ。それ(🍠)ぢやあなたは、四十(💺)ちかい(🥌)んでせう、まあ(💉)、ずいぶんね。」

Aそして浜(⏪)田(👹)は「蝶々さん」を早(🔆)速口笛で(🤜)吹くのでし(🥗)た。

A　君の手紙(💶)だって(☝)同じ事です(🔕)。君は、君自身の「かよわい」善(💴)良さを矢鱈やたらに売込もうとしているようで、実に(🍵)みっ(💳)とも(🍫)ない。君は(🆕)、(😙)そん(🥗)なに「(🏹)か(🤪)よわく」善良な(🏹)ので(🏗)すか。御両親を(🌼)捨てて上京(🕔)し、(🍏)が(🔋)むしゃらに小説を書いて突(🚘)進(🍄)し(🏞)、とうとう(🏨)小説家としての一(✍)戸を構え(⏭)た。気の弱い、根か(⬅)らの(🏺)善人(😍)には、とても出来る仕業しわざで(💝)はあ(📵)りません。敗北者の看板は、やめていただく。君(⏭)は(💳)、たしかに嘘(🏨)ばかり言っています(🥜)。君は、まずしく(🤰)痩やせた小説ば(⬛)かりを書いて、(🎮)そう(🍾)して、(🐱)昭和の文壇(🉐)の片隅かたすみに(🍗)現(🐐)われかけては消え、(🕠)また現(🚷)われ(🚂)かけては(🕒)忘れ(🤲)ら(🚽)れて、そ(🎟)うし(🌠)て、(📛)この(✴)ごろは全(🚽)く行(💺)きづ(🧡)まって、(🌲)語学(🅰)の勉(🥓)強をはじめ(♉)よ(🧠)う(🦗)か、日本の歴史を研(🕘)究し直そうかと考えているのだそうですが、全部(🕤)嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言(💧)葉(✒)で人に(💳)甘(🤸)えて、君自身の怠惰と(💋)傲(🎸)慢を(👠)ごまかそうとし(㊙)ているだけ(🍟)です。ち(🥖)ょ(🧛)っと地(🔉)味(🏅)に(🤹)見え(🏭)ながら(🈳)も、君ほど自我の強い男は、(🛄)めったにありませ(🛬)ん。おそ(🧥)ろしく復讐心(🥈)の強い男のようにさ(🚣)え見えます。自分自身を悪い男だ、駄目な男(🏞)だと言いながら、その位(🕎)置を変え(🛐)る事には(🏕)少し(💦)も努力せず、あわよ(💢)くばそ(🌓)の(🦌)儘(🏁)ままでいた(🚅)い、けれどもその虫のよ(🛸)い考(🦊)えがあまり(🏏)目立って(🔋)も具合いが悪(🎍)いので、(🚗)仮病の如(✋)くやたらに顔をしかめて苦痛の表情よろしく、行きづまった、ぎりぎりに困惑した等と呻うめい(⛔)ているだ(🎴)け(🍩)の事(🕋)で、内心ど(🔍)こか(🍊)で、だ(🤨)けど俺は偉いんだ、俺の作品は残る(💂)のだと小声で囁(♍)ささやいて赤い舌(🧀)を出している(😠)というのが(🤰)、(⏯)君の(💒)手紙の全体から受けた印象であります。君自(🛂)身の肉体の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪(💂)失(📧)を(🔢)、(🅱)ひ(📹)た(🍧)す(👿)ら時(🍟)代のせ(🎲)いにし(🙍)て、(😾)君の(♒)怠惰を(💦)巧み(⤵)に理窟附(🌅)けて、人の同(🎾)情を(🔎)得ようとしている。行(🌄)きづまった、けれどもそ(📂)の理由は、申(😈)し上げ(🎋)ま(⭐)せ(🔓)ん(🤜)等と(⏳)、(🕦)なんという思わせ振(🏊)りな懦弱だ(🏰)じゃくな言いかたをするの(🈸)だろう。ひどい圧迫を受け(🎺)ているのだ(🤝)が(🍖)、けれども(🕕)忍(📖)んで、それは申し上げま(🥚)せんと殊勝な事を言っている(🥂)よ(🐵)うに(〽)も聞えますが、誰が一(⏺)体、君をそんなに(🍤)圧(💺)迫して(😵)いるので(🎲)すか。誰です(🎌)か？　み(👓)んなが君(💢)を、(🧘)大事にしているじゃありませんか。君は慾張りです。一本の筆と一(🌠)帖の紙を与えられたら、作家は(🔐)そこに王(👛)国(🎠)を創つくる事が出(🖲)来るではな(🛄)いか。君は、自身(📶)の影におびえているので(👒)す。君は、ありもしない圧迫(🚦)を仮想(🌶)して、や(♑)たらに七転(🙌)八倒(🈳)して(🔉)いる(⛰)だ(💌)けで(🐇)す(🐱)。滑稽な姿であります。書きた(🔋)い(❤)けれども書け(🐬)な(🚿)く(🅾)なっ(🌊)たというの(🔋)は嘘で、君に(🏣)は今(🤫)、書き(🦐)た(🧛)いものがな(🈁)んにも無いの(💤)でしょ(💆)う。書きた(🙃)いも(🍒)のが無くなったら、理窟も(👽)何もない、それっきり(🌕)です。作家が(🕑)死滅したのです。救助の仕(💌)様もありませ(🌽)ん。君の(🕋)手紙を見て、自分は君(🍅)の本(🌎)質的な危機を見ました。冗談言(👪)って笑ってごまかし(🆚)ている時ではあ(♈)りませ(😦)ん。君は(😤)或い(💞)は君(💣)の仕(🥝)事にや(🥄)や満足し(🧦)ているの(♌)では(🏁)あるまいか。やるべき(🌔)と(🍢)ころ迄は、やり果した(🏖)。これ以上のもの(🕊)は(📣)、もはや書けまい(🕳)、まず、これで(✝)よし等と考えてい(🥤)るの(🐆)で(🤽)し(🏖)たら、(🥏)とんで(🧓)も無(🏁)い事で(✳)す。君はまだ、やっとお手(💨)本を巧みに(😑)真似る事が(😖)出来た(💇)だけ(🎆)です。君の(♐)作(🐹)品の(🌟)中に十(🕑)九世(🍺)紀の(🍮)完成を見附ける事(🤺)は出来ても(🥅)、二十世(🥁)紀の真(⏸)実が(🐣)、すこしも(🚠)具(💪)現せら(🐃)れて居りません。二十世紀の真実とは、(🎐)言葉を(🚳)かえ(💶)て言えば、(👏)今日のロ(🧔)マ(👢)ンス、或いは近代芸術(🍔)と(🐸)い(🍵)う事になる(🅱)のです(🏊)が、(🚄)それ(🏝)は君の(🌃)作品だけでなく(🔽)、(🔼)世界の誰の作品の中にも未だはっき(🧟)り(🌺)具現せられて居(🏬)り(🏤)ません。企図した人は、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び上(🐀)りそうになっては(🤰)墜落(🕹)し、世人に(🈺)は山師(🎺)のよう(😵)に(🍉)言われ、ま(🤽)るで(🎑)ダヴィンチ(🌹)の飛行(⬛)機の如く嘲笑せ(🚇)ら(❎)れ(🐂)てい(🌛)るのです。けれ(🐇)ども自(🔕)分は信じています。真の近代芸術は、いつの日か一(🦒)群の天才(🏅)たちに依って必(😪)ず立(👌)派に創成せられる(🎹)。そ(🈳)れは(🗣)未(💬)だ(💜)世界に全く(✝)無(🌑)かったものだ。お手(🍫)本(💗)から(🎉)完全(🛠)に解放せられて二十世紀の自(🖨)然から(🗾)堂々と湧出(👤)ゆうしゅ(😵)つする芸術。それは必(🍏)ず実(💝)現(🛶)せられる。そうして自(🐲)分は(🥤)、その新し(🦖)い(📓)芸術(🙋)が、世(👠)界のどこの国(📀)よ(🦂)りも、この(💳)日本の国に於いて、最も美事に開花するのだと信じている。君たちと、(🔞)君たちの(🏆)後輩が、そ(🎌)れを創るように(🍞)なる(❓)だろ(🤬)うと思ってい(🎟)る。日本には、明治以来たくさんの(🌸)作家が(🔗)出ま(🤲)したが、一(❔)つの創(🎂)作も無かったと言(🤮)ってよい。創作という言(🎪)葉は、(🤙)誰が発(👺)明(🐩)し(🔩)たものかわからないけれども、実にい(🍻)い言(⛴)葉だと思う(🐀)。多くの人は、こ(🗝)の(🍦)言葉を小説の(🦁)別名の如く気楽に(🍡)考えて使(🥚)用(🍀)しているようで(🚁)すが、(🎙)真の創作は(🐹)未だに日(💲)本に於いて明(🖍)治以後、一篇もあらわれて(🕖)いな(👲)いと(🈳)思う。ど(🎞)こかに、か(📹)ならずお手本(🧦)の匂いがします。それが愛嬌あいきょ(🔓)うだ(🍙)った(🤩)時(🏜)代もあったのです(😭)が(💱)、今(🏈)では外国の思想家(🤢)も芸術(🕠)家も、自分たちの行く路(🎐)に(🌒)就いて何(😙)一つ教えてはくれません。敗北を(🌬)意(🖇)識せず(🕉)、(🕝)自身の仕事(🥓)に(🍂)幽か(🧡)す(🌉)かながらも希望を感じて生き(🚐)て(🈵)いるのは、(💛)いま(㊗)は、(⏯)世界中で日本の芸術家だけ(⏩)かも(🔧)知れ(🌚)な(🐮)い。仕合(🚇)せな事(⏭)です。日本(👪)は、(🌺)芸(➕)術の国なのかも(🍠)知れぬ。

A「よござんす(🙅)、連れて行かな(🆒)いん(🏙)なら(😶)。そら(🛩)、又(📟)苦しくなりますよ」

Aでも要には意外であった(😧)。手紙で(🐢)諒解(🌻)りょ(📣)うかい(🔺)を求めるべ(🍜)き性質のものではない(😁)し、そ(😃)れでは誤(😷)解(😜)が起り(🤘)易いから、直(🚻)接行って(🌰)話してく(〰)れたらと云う美(🍎)佐子の(🚏)希望(🛃)は(🍶)尤もであり、(🗂)自分もそ(🤭)れに(📪)越したことはな(🥈)か(✌)ったのだが、(👈)一と先ずあ(🦑)らましを云ってやっ(🏥)て、日を置いて(🧓)からと云う(🆑)気になったの(🕥)は(🈶)、(🖕)不意に老(🦋)人を驚かすことのいか(🚕)にも(💨)忍び難いのと、ついこの間も一緒に呑気のんきな旅をしながら噫おく(🛩)びにも出さずに(🕝)いたことを、(🎳)何として(🎡)も(😹)面(🍅)と向って(⏱)切り(☝)出す顔がな(🍫)いからで(💉)あ(🥓)った。殊に(⌚)この返(🚑)事にもある(🕙)よ(💣)うに、先さきは一途に(⛲)人形(🏊)を見に来たと(👐)思って、(📤)直ぐその手柄話になるであろ(💡)う。そ(👠)う(⏮)したらいよいよ出鼻(👁)を挫くじかれる(🐄)。そ(🕎)れに要は、老人の過去の経歴か(📓)ら見て実はもう少し(😃)分って(💙)く(🌊)れ(🍣)るように予想していた。口では(🍓)旧式(🔻)な思(👯)想(🥁)の持ち主のよ(🍲)うな(🔴)ことばかり云うものの、それはああ云(🚋)う人に有り(🙂)がちな一種の気取(🎷)り、趣味(🔳)なの(🥘)であっ(🛌)て、ほんとうはもっと融通も利くし、近頃の世相や風潮にも風馬牛ではな(✂)い筈であ(🖋)る。それが此(🥨)方(👪)こ(📲)っちから云ってやった(🏡)こと(🏼)をそ(🧘)の通りに読んでくれな(🥌)いのみか、「重々御立(🏂)腹の(🍐)段(🍧)察入候え共」とか「御詑びの(⛱)申様も無之」(🐸)な(🏔)どと(🏣)書いて来(👟)ると(✒)云うのは、あん(🏭)ま(🚁)り見当が違い過ぎ(🥎)る。あの文言をそ(🔊)のま(🚈)ま(🆖)素直(🖌)に取(🔦)ってくれたら「深く(🕎)耻入る」筋(🔷)は(👊)な(🤭)いのだし、なるたけ気の毒な思(✊)いをさ(🏽)せ(🏽)ま(🎾)いと(🚉)注意し(🛎)て書いたつもりであ(🎐)るのに、(🏄)矢張(🦑)一(🕎)往(📩)は(➰)恐縮した挨拶を(⛩)す(🍄)るのが礼儀と云うものであろうか。

Aと、その(🖼)女が出(🚨)て行って(⛵)しまう(🔻)と悦子が云った。