孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓は(🚴)もの足りなかった。だが、仕(🗃)方なしに、(🖼)それ(🦓)で引(yǐ(🦆)n )きさ(👊)がることにした。
陽貨は(🅱)、魯の大夫(fū )季(💑)(jì )平子に仕え(📍)ていた(🙁)が(📎)、季(jì(⌚) )平子(📡)が死んで季桓子(🥔)きかんしの代(dài )になると、(😦)巧みに彼を自家薬籠中のも(😎)のと(💀)し、遂に彼を拘(📙)禁(😡)して(🍠)、魯の国政を専(zhuān )らに(🚄)して(💿)い(🚸)た(🚳)。孔(kǒ(🚹)ng )子は、(💡)そ(🤽)の頃、すでに五十の坂をこしてい(👒)た(👰)が、(🗃)上下(😢)こぞって正(🤵)道(💥)(dào )を(🏩)離れているの(🍆)を嘆(tàn )いて、仕(😾)官の望みを絶(jué )ち、ひた(🔖)すらに詩(shī(✨) )書礼楽の研(🛒)鑚(🔪)と、青年子弟の教育と(🐓)に専(zhuān )念していた。陽(🔼)貨としては、孔子(zǐ )が(📖)野にあっ(🍴)て、厳(yá(🐋)n )然(rá(🖼)n )として道(dào )を(🐜)説いて(😐)いる(🤫)の(🎦)が、何よりも恐ろしか(🖕)った。で、出来(😸)(lái )れば(🥡)彼を(🐞)自(🙆)分の(🍴)味方(🍀)に(🚹)引き入れ(🗞)たい、少くと(🛁)も(🔝)一度彼(bǐ(🍈) )に会(huì )って、自分(🎳)(fè(💼)n )が(🧜)賢者を遇(🍪)(yù )す(⬛)る道(dào )を知(zhī )ってい(😋)る人間であること(🚑)を示(💾)し(👷)て置(zhì )きた(🏰)い、(💚)と思っていた。
孔子は、陽貨も(🛫)言(yán )葉だけでは、な(🏛)かな(😹)か(🏰)立派(😹)なこ(🌴)とを云うもの(💘)だ(🛐)、別(bié )に(📡)逆らう必要(yà(🏞)o )も(👓)あるま(🥢)い、と思っ(🤖)た(🚯)。で即(💖)座(🥟)(zuò )に(🥝)、
「1道理(lǐ )に(🏬)叶った忠言(😥)には正面(🛍)か(🌨)ら反対する者はない。だが大切なことは過(guò )ちを改(gǎi )めることだ。婉曲な言葉は誰の耳(🌓)にも心持よく響く。だが大切な(😖)ことは、その真意のあるところを(🐑)探(tàn )ることだ。い(💃)い気になって真意(📖)(yì )を探ろうともせず、表面だけ従って過(🥗)(guò )ち(🈶)を改めよう(📝)としない者は(🛢)、全く手(shǒ(🐱)u )の(⚾)つ(🗄)けようがな(😓)い(👗)。」
(🛫)孔(✍)子(💙)の(🎋)口(kǒu )ぶ(🐾)り(🔹)には(🤽)、子桑(sāng )伯子(🥍)と仲弓(🎀)と(🔡)を結(🌫)び(🈺)つけ(🎓)て考えて見ようとする気(💹)ぶり(🏆)さえなかった。仲弓(gōng )は一寸あてが(👨)はずれた。そこで、彼はふ(📌)みこんで訊ねた(🌧)。
「一体(tǐ )どういう意(⏭)味なので(🚨)ござい(🥥)ましょう(🚿)。」
1 子(🐪)曰く、(🌵)詩(🚧)三百(bǎ(🕘)i )、一言以(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い邪(よこしま)なしと(🚫)。((👝)爲(🤙)政(zhèng )篇(piān ))
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