三七(🔦)(一八(bā(🍛) )四)(🍨)
(⏸)先(🧔)(xiān )師(shī )が道の行(💑)われ(🥝)ないの(🚙)を歎(tà(🗨)n )じて九夷きゅう(📽)いの(🈲)地(dì )に居をうつし(🤗)たいといわれたことがあ(➰)った。あ(💲)る人が(🏺)それ(🕊)をきいて先(🦐)師にいった。――
先師はめったに(🐛)利益の問題にはふれら(🤵)れな(🔅)かった。た(🗯)またまふれられると(🏤)、必(🚎)ず天命とか仁と(㊙)か(🦑)いうことと(🙏)結(🧓)びつけて話(huà(🦑) )された(💣)。
一九(二二四(sì ))
○ 孔子自身が(🏯)当(🔼)時(🙋)第(🙏)一流の音楽家であ(🧦)つたことを忘れ(🗑)て(💍)は、こ(😷)の一章の妙味は半(📴)減(jiǎn )する。
○(🏁) こ(💦)の一章は、一般の(🐫)個人に対す(🔭)る戒めと解するよりも、為政(🤥)家に対(duì )する戒めと解する方(😊)(fāng )が適(♟)当だと思つた(⭐)ので、思(👝)い切(🍝)つて(🔼)右のよ(🎁)うに訳(yì )した。国民生活の貧(pín )困と苛(☝)察(chá )な政治(🚧)とは(🖐)、古来秩(📮)序(xù )破(🥁)(pò(⛏) )壊の最(🔛)大の原因なのである。
民謡に(🙁)こ(😸)う(🔡)いうのがある。
○ 孝(🤓)(xiào )経によ(😶)ると、曾子(zǐ )は孔子(zǐ(🅾) )に「身体(🐱)髪膚こ(🚏)れを父母(🕎)に受(💡)く、敢(🏷)て毀傷せざる(🐈)は孝の始な(🏑)り」という教え(👩)を(📓)うけている(😡)。曾子は、それで、手(shǒu )や足(🧝)に傷(shāng )のない(💢)のを喜んだことは(🦂)いうま(🔛)でもないが、(🌯)しかし、単に(🎢)身体のことだけを(💽)問(🤒)題(🎿)にしてい(🧜)た(🚳)のでないこと(🔐)も無論(👣)である。
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