楽長(zhǎng )は(🚥)、(💻)自分の今日(rì(🏹) )の失(📣)敗(bài )につ(🚵)いては(🚿)一言も(🍐)言わ(🦖)れないで、(🌕)まっしぐらにそんな問をかけ(🐼)ら(🌭)れた(🔑)ので、かえって返(🐐)事に窮した。
しかし(🚰)、(🤹)ただ一人の門人(🏗)でも見(🎙)捨(🌶)(shě(🔆) )てるのは、(⛑)決(🏡)(jué )して(🆑)彼の(🎿)本意(🍢)(yì )では(🤫)な(🕗)かっ(📘)た。そして、(♒)考(🔯)えに(😕)考(kǎo )え(🧟)た末(🌞)、彼は(📭)遂(⚡)に一策を思(sī )いつ(💔)い(🗡)た。それは、仲弓(🍤)に(🧐)けちを(⏹)つけ(🔒)たがる門人(📟)たちを五六(😆)名つれて、郊(jiāo )外(🥁)を散策(cè(🉑) )することであった。
仲(👈)(zhò(🐢)ng )弓は寛仁大(💲)度(🌦)で、ものにこせ(🌽)つかない、しか(♒)も、徳行(háng )に秀(xiù )でた高弟(🍈)の(😲)一(yī )人な(🌅)ので、それが(🍡)まるで当っ(🕕)ていないとはいえな(🏽)か(🥓)った(🏞)。しかし、(🥚)それに(🍷)しても、讃め(⏸)よう(🖕)が少(shǎo )し大(dà )袈裟すぎはし(⛏)ないか、とい(🥁)った(💭)気(👰)(qì(🎏) )分(fèn )は、門人たちの誰の胸(xiōng )にもあっ(📛)た(🎺)。
門人(rén )たちは、孔(💆)子が犠牲を(🙁)探すために、今日自分(fèn )たちを郊(jiāo )外に連れ(🥜)出した(⤴)のだと思(🍃)った。で(💢)彼等(🛴)(děng )は元(💽)気よく合槌をうち(🍓)出(chū(👞) )した(➖)。
1 (🖋)子曰く、学ん(💷)で(🏥)思(⛸)わずば則(⌚)ち罔((🏫)くら)し。思うて学ばずば則ち(♍)殆(あやう)しと(🛵)。(爲(wèi )政篇)
(違わない、違わ(🚐)ない、――何の(🏌)こ(🙁)とだろう。)(🚫)
ただそ(🗯)れ(🔸)っきりだっ(📙)た。いつも病気ばかりして(🥗)いる孟(🔢)武(🏜)(wǔ )伯(bó )に対する答(✒)(dá )えとして、それはあたりまえの事にすぎなかっ(😾)た。
4むろん彼は、仲弓の問題に(🐒)かかわりなく、これ(🔼)までに(🤢)もそ(🗯)の点に力を入れて門(🔩)(mén )人たちを(❎)教育(😍)して来た(💆)のであ(🥟)る。彼(🉐)がつとめて(🍩)「利(💡)(lì )」について語るこ(🎁)とを避(bì )け、(🌀)た(✉)またまそれを語(😜)ること(🏚)があっても、(🦂)常(cháng )に天(👘)命と(🔶)か、(🐡)仁とか(📎)いうようなこと(👂)と結(😝)びつけて話すように注意して来たのも、そのためで(🚼)ある。また彼は、機会(huì )あるごとに(💈)、門人(👆)達の我執(💡)(zhí )を戒めた(🚬)。そして(👠)、「5自己の意(❓)(yì )見にこだわって、無(💣)(wú )理強いに(🦀)事を行(háng )っ(🍼)たり(🤙)、禁(jìn )止(zhǐ )し(📡)たりするのは君子の道で(🚻)な(⛹)い。君子(zǐ )の行動(⛰)を律(🏐)す(📎)るものは、(👴)た(🔹)ゞ正義あ(🔠)る(🏌)のみ(🔜)だ。」(🤹)と説(shuì )き、6彼(🌍)自(zì )身、細心の注(🐃)意(yì )を払っ(👔)て、臆(🎀)断(duàn )を去り、執着(❕)(zhe )を絶ち(🍁)、固陋を矯ため、他との対(✍)立に陥らぬ(🐖)ようにつとめて来(lái )たものである。
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