源(yuán )吉は、今度(dù(🍍) )の(🎎)こと(😝)では(🐐)、(😊)自(🌛)分から、とい(🌿)ふ風な氣乘(🌏)りは(🎟)なかつた。反對にこ(👍)んな煮え切ら(🥞)ない(🖨)ことなんて、見(👙)てろ、(🐔)と思つてさへゐた。
「馬(🎹)(mǎ )鹿こけツ!」
(🐈)そこ(💶)で、それに「(📌)幹部」の(📟)ものが二(🚮)人加はつて、(⛔)都合(hé )五人で「停車場のある(🌱)町」の地(🐥)主の家へ出(chū )掛けること(😱)に(🖊)なつた。それから殘つた(🍉)幹(⏪)部が、百(bǎi )姓二(🚚)、三(🤩)(sā(🔧)n )人とで、(🧀)村中の百姓(😳)(xìng )家を※(⏰)(「廴(⏸)(jiàn )+囘(🎇)」(⏳)、(🎐)第(🐌)(dì )4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つて、今迄の成行(há(🙋)ng )きを話し(🗂)、愈※(二(📐)の字(🏫)点、1-2-22)すつ(👾)かり(🏞)手を組み合は(🐧)せて、皆(jiē )一(♉)緒(🤟)に――一(⛎)人も地(dì(🔽) )主(zhǔ )へ裏切(qiē )るものが(😊)ないや(💙)うに(💈)、どし/\やることにすると(🗄)いふことを云(👆)つて歩く(🕴)こ(💕)とにした。
母(💖)(mǔ )親(✔)は源吉の顏をだまつ(🌵)てみて(🛋)、そ(🖍)れから「うん?」と云つ(🦖)た。
だが、巡(xún )査と(♊)は! 百姓は巡(🗼)(xún )査にはなれ(🎄)てゐな(🔰)かつた(👖)。文字通りだじ/\(⏸)にな(🦊)つて、何が(🕎)何や(🙁)ら分らずにゐ(➖)るうちに、手も(💹)なく(🎈)巡(🌐)査に兩(liǎ(🚑)ng )側(🛋)を守られて、十三人の百(➰)姓(⛽)は警(jǐ(🗼)ng )察(😫)に連れられ(🤞)て行(🐥)つ(🥖)た。警察には幹部の(📟)百(bǎi )姓も連れて來られてゐた(⚓)。地主が皆(🛂)の入(🦔)つてくる(💏)のを見(😧)ると、椅子に坐つたまゝ、大聲で笑ひ(🆓)出した。その夜まで(🕢)皆(jiē )は、ブル(🖇)/\震ひ(🚮)ながら、駐(zhù )在所の後の小さい室に押(🍕)(yā(♏) )しこ(👿)められ(🌒)て(🔗)ゐ(🤵)た。巡(xún )査(chá )が三人も(🌎)ついてゐ(✳)るの(☝)で(📘)、お互(🍶)(hù )が一言(⚽)も(✡)話すことが出來(⬛)なかつ(🥈)た。表から(📌)は、何頭もの馬(🚧)の(🅿)いなゝきや足がきが(😤)聞えてくるこ(😆)とが(🌊)あ(🧣)つた。皆は兩腕(🔴)(wàn )をは(✖)すがひに(🎠)深く懷(🚿)に(📧)つツこ(🍇)んで、顎を(🙃)胸(💫)にうづめ、鷺の(🤬)やうに交る/\片足で(🌔)立つて(👞)、(🎇)片足は他の片足(🍬)の脛(jì(🛺)ng )や股(📛)にくつつけ、寒さのために爪先などが感覺のなくなる(🍊)の(💹)を防いだりした(⚾)。
そ(😏)の連(lián )中(🍓)は、お婆さんなどにつ(💣)かま(🍺)ると、(🦇)くど/(🐴)\(🔁)暮しの苦しいことや、自(zì )分達の昔(🛠)(xī )か(🚊)らのこと(📤)などを口説かれた(🙏)。そして(💯)、「地主樣」になんか、どうか手(🕜)荒(huāng )い事をしな(🕒)いでくれと拜(😳)ま(🦊)れたりした。「俺んど(🕓)この息子ば、そつたら寄合(💽)ひさなんか出さないで(🏿)、(🚗)すぐ歸れツて云(yún )つてく(🚑)れ(👁)。」と、(🔧)頭から、どなら(❔)れたところも(🌅)あ(🥞)つた。「碌なも(🙅)のにならない。」さういふ處は何ん(🌞)と云つても駄(duò )目だつた。それから、皆のす(🚐)る事(shì )を危(🏭)(wē(🎹)i )ぶんで、「何んか、(🔡)別にえ(🙏)ゝこどで(Ⓜ)も(🚗)ねえべ(📕)か。」と云つた(🏢)り、「失敗し(🧐)くじつたらハ、飯(fàn )の食ひツぱぢになるべ(📴)し。」と(✈)云はれ(⚽)たり(💡)した。
源吉は口(🈺)のなかで、煮え(🏧)切らない返事(shì )をして、外へ出(👅)た。
お芳(fā(🎬)ng )は、何度も/\學(🐠)生にすがつて(🎲)行つた。「誰(shuí(🔛) )の子供(gòng )だか分るもん(🎡)か。」終ひ(✨)にはさう云(🆎)(yú(🌪)n )は(🥘)れた。そのう(🤒)ちに、身體のそんな事情(🗜)で、カフエーの方も工(🍻)合わるく(🥑)なり、大きな十ヶ月(🏬)の腹(😾)(fù )で、(💽)歸つてきた。
「昔(🍡)、こつたらごと無かつたん(🌂)だど(🐹)、本(🚒)(běn )當(dā(🚼)ng )に、おつか(👬)なこと(🔱)仕(🈁)出來(🍱)すんだか。」
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