えろ 営業6

Aと彼(🐽)女は、あ(🏁)かの他人に対するよう(⛓)なあいそ笑いを(🏓)笑(📧)った。

A「さうだんが(🌕)。なんぼなんでも女(🛴)の癖にあ(👰)んまりだらしない(🛴)さかいに、僕もう(🍃)呆(🍂)れてまんね(👼)んけど、(🎭)お(🅱)母さん(👍)かて様(✍)子(🏏)見てたら分(🛎)つ(💞)てるのんに、何で(🖖)叱言こごと云うてくれ(🐸)しまへん(🌟)？　僕にばつ(🆘)かりや(📸)か(🌕)ましいこと(🎄)云うと(🍧)いて、福(🐙)子にやつたら、こないな道(⏫)楽されてゝ(🙈)も見(⏺)ん振りしてなはんの(🎋)んか。」

A　紙(⛪)と云うも(🛋)のは支那人(🌑)の発明であると聞(🎩)くが、われ／＼は(📨)西洋紙に対(🐭)すると、単(🍊)な(🏾)る実用品と云う以外に何の感じも(⌚)起らな(💗)いけ(😥)れども(🍙)、唐(🅿)紙や和紙(🔉)の肌理きめを見ると(⏳)、そこに一種の温かみ(🈹)を感(🌼)じ、心が落ち着くよう(📈)に(🍵)なる。同じ白いので(📓)も(✌)、西洋紙の(🗑)白さと(🔷)奉書や白(🚅)唐紙の白さ(😚)とは(👨)違う。西洋紙の肌は(😺)光(🎍)線(🤬)を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐(🥜)紙の肌は、柔かい初雪の(⬆)面のように(🤼)、ふっくらと光線(🎤)を中へ吸い取る(🎄)。そうして手ざわりがし(🖍)な(🎉)やかであり(😠)、折(🥃)っても(🔮)畳んでも音を立てな(🎁)い。それは木の葉に触(🈚)れて(🤕)いる(💂)のと同(🧢)じように物静か(🦏)で、(📡)しっとり(🏳)して(🤼)い(🦊)る(🤬)。ぜんたいわ(📈)れ／＼は、ピカピカ光(🆒)るものを見ると心が落ち着か(🍥)な(🍢)いのである。西洋人は食器(🈁)などにも銀や(💋)鋼鉄やニッケ(🔗)ル製のも(🚿)のを用いて、ピカピカ光(🔠)る様に(🕔)研みがき立て(💭)るが、われ(📈)／＼はあゝ云う風に光るものを嫌う。わ(🤑)れ／(🥓)＼の方でも、湯沸しや、杯(🕠)や、銚(🏿)子等に(⛱)銀(👵)製のものを用いるこ(🔔)とはあ(🉑)るけ(🐰)れ(🍁)ども、あ(🕌)ゝ云う風に研き立て(⛽)ない。却(⌚)っ(🎅)て(💐)表面の光りが消えて、時代がつき(🉑)、黒く焼(🔞)けて来るの(🍅)を喜ぶので(🥈)あって、(🛠)心得のない下(👡)女(🚑)などが、折角さびの乗って来た銀(🏅)の器をピカピカに研(🔡)いたり(🙊)して、主人に叱られることがあ(🧀)るの(🥄)は、何処の家庭でも起る事(🔖)件である。近来、支那料(🕦)理の食器は一般に錫製(🏾)のものが使われている(🎷)が、恐らく支那人はあ(📖)れが古色を帯び(✋)て来(🔙)るのを(😟)愛す(🍝)るのであ(⛲)ろ(🐓)う。新しい時はアルミ(🛎)ニュームに似た(🧣)、あまり(🌴)感じのい(⬆)ゝものではない(📈)が、支(🏋)那人が使(🐔)うとあゝ云う風に時(🚗)代をつけ、雅味(🥞)の(🥉)あるものに(💚)し(🙈)てしま(👇)わなければ承知し(🎂)ない(📈)。そ(🔶)し(📟)てあ(👳)の表(🙊)面(💮)に詩の文(📲)句な(😓)どが(✂)彫ってあ(🌜)るの(🍔)も(💌)、(📕)肌(💰)が黒ずんで来るに従い、(🔧)しっくり(🦁)と似合(🔽)う(👃)ようにな(🎞)る。つまり(🎛)支那人の手にか(🕜)ゝると、薄ッぺ(🏃)らでピカピカ(🎁)する(🌲)錫と云(🛎)う軽金属が(🥖)、朱泥のように深み(🌽)の(👣)ある、(🍄)沈んだ、重々し(🐧)いものになる(🐣)のである。支(✴)那人はま(💢)た玉ぎ(☔)ょく(🥣)と云(📻)う石を愛(🚈)する(🔽)が、あの(🌤)、妙(🌦)に薄(🔐)濁りの(📽)し(🚑)た、幾百(♓)年もの古い(👥)空気が一つに凝結(🏜)し(🕯)たような、奥の奥の(🌳)方ま(🥛)でどろんと(😞)した鈍い光りを含む(🎙)石のかたまりに魅力(🔒)を感ずるのは、われ／＼東洋人(💪)だけ(🔪)で(🔘)はない(🍨)であろうか。ルビーやエメラルド(🏓)のような色彩があ(✝)るので(💠)もなければ、金剛(🐯)石のような輝きがあるのでもないあゝ云う石の何処(👲)に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分(🏕)らな(📎)いが、しかしあのど(🔽)んよりし(⚪)た肌を見ると、いかにも支(😢)那の石らし(🍪)い(💟)気が(🛹)し、長い(💬)過去を持つ(🔵)支那文明の(🏈)滓おりがあの厚(😾)みの(🛅)ある濁りの中に堆積しているよ(🚽)うに思われ、支那人が(🏬)あゝ(🍏)云う色沢(🏑)や物質を(🧠)嗜好するの(🌘)に不思議は(📙)な(🚥)いと云うことだけは、頷ける。水晶など(🎪)にし(😥)ても、(☝)近(🚯)頃は智利チ(🚄)リ(🤵)から沢山輸入(🥑)されるが(🌩)、日本(🗼)の水晶(😇)に比べると(📶)、智利チリのはあまりきれ(🕺)いに透きとお(♟)り過ぎている(🏸)。昔か(🕧)らある(💟)甲州産(😲)の水晶と(💎)云(🍝)うも(🏼)のは、透明の中にも(📎)、全(⛱)体にほんの(⛹)り(😐)とした曇りがあっ(😊)て、も(🏀)っと重(🔱)々し(🤱)い感(📞)じがするし(🐜)、草入り水晶などと云って、奥の方に(⏩)不(⏪)透明(⏲)な固(😧)形物(🌾)の混入し(📄)ている(💻)のを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラス(🐶)でさえも、支那(🥗)人の手に成った(⛏)乾隆グラスと(🥈)云うものは、ガラスと云うより(🌕)も玉(💇)ぎょくか瑪(🚪)瑙めの(🖌)うに(🚬)近いで(🛶)はないか。玻(🦎)璃を(♑)製造(🐽)する術は早くから東洋(🆓)にも知られていながら(🈷)、それが西洋のよう(🛶)に発(🏅)達せずに終り、陶器の方(🏃)が進歩したの(📰)は、(📜)よほ(🌫)どわれ／＼(👲)の国民性に関係(🆓)する所があるに違い(🌟)ない。われ／＼は一概に光るものが嫌(🐺)い(🤛)と云う訳ではな(🌗)い(🎤)が、浅く冴え(🐎)た(🍪)も(💤)の(🦈)より(🏭)も(🍼)、沈ん(💃)だ翳か(🌴)げりの(😕)あるものを好む。そ(💋)れは天(🧘)然(🎁)の石であ(✨)ろうと、(🥜)人工の器物(⛺)であろうと、必ず時代のつや(🍯)を連想(⛲)させるよう(🚗)な、濁りを(✳)帯びた光りなので(🏾)ある(🆖)。尤も(😷)時代のつやな(😇)ど(😨)と云うとよ(👤)く聞えるが、実を云え(📖)ば手垢の(🌱)光りである。支那(♋)に(👿)「手沢」(🚫)と云う言葉が(🐯)あり(🌇)、(👆)日本(🧑)に「なれ(🎈)」と云う言葉が(🏵)あるのは(🚶)、長い年月の間に、人の手(😪)が触って(🍑)、一つ(🈵)所を(🤠)つ(🚀)る／＼撫で(🏋)ているうちに、自然(💍)と脂が沁み(🤐)込んで来(🏽)る(🙉)ようになる、その(⤵)つやを云(⚫)うのだろうから、云い換(❣)え(🌑)れ(🥫)ば手垢に違いない。して見れ(♿)ば(🔭)、「風流(🌔)は寒きもの」であると同時に、「むさきものなり(🔌)」と(🕟)云う警句も成り立つ。とにか(🍐)く(🔴)われ／＼(⛲)の喜ぶ「雅致(🐳)」(🔦)と云うも(🦑)のの中に(🥂)は幾分の不潔、かつ(🚗)非衛生的分子があることは否まれ(🌕)ない。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除(🤬)こうとするの(🍴)に(🍧)反し、東洋(🍙)人はそれを大切に保存して、(🐒)そのまゝ美化する(🐆)、(🥤)と(🍁)、まあ負け(🍛)惜しみを云えば云うと(🚳)こ(💱)ろだが、因果な(🥞)ことに(🌔)、われ／＼は人間の垢や油(🛷)煙(🤓)や風雨のよごれ(📵)が附いたもの(📇)、乃至はそれを想い(🗼)出させるような(🏓)色(📇)あい(👉)や光(🏀)沢を(🐸)愛し、そう云う建(🍞)物や(🕗)器物の(🦋)中(🍏)に住んで(🚜)いると、奇妙に心が和(🤾)や(🎃)いで(🤮)来(🗂)、神経(🔚)が安(🈚)ま(✅)る。それで私は(🕝)いつも思うのだが、病(🔐)院の壁の色や手術服や医療機械(🌄)なんかも(🥦)、日本人を相手にする以上(🕋)、あゝピカピ(😔)カするものや真っ(👋)白(🌠)なも(🖼)のばか(🏠)り並べないで、(🐏)もう(🐦)少し暗(⭕)く、柔かみを附けた(🆚)ら(🤟)どうであろう。も(👛)しあの壁が砂壁か何かで、(🗓)日本座敷の畳の上(⛑)に臥ねなが(🥋)ら治療を受ける(🈹)のであ(🤐)っ(👶)たら、(💢)患者の興(♐)奮(🎀)が静まることは確かである。わ(🏅)れ／＼(㊗)が歯医者(🏘)へ行(🛢)くのを嫌(🕟)うのは、一つ(📆)にはがり／＼と云う音響にも因(🏑)るが、一つに(👜)はガラスや(😽)金(♌)属製(🐂)のピ(🥫)カピ(🧀)カする物が(🌌)多過ぎる(🕰)ので、それに怯(👂)える(🚒)せいもあ(🏇)る。私は神経衰弱の(🐜)激し(🔊)かった時分、最新式の設備を誇るアメリカ(🌀)帰りの歯医(😽)者と聞くと(🔄)、却って(🕹)恐毛をふるったものだった。そし(🔱)て田舎の小(💂)都会な(🈹)ど(🌁)にある(🕦)、昔風(🏚)の日本(🐜)家屋に手(🛰)術室(🤯)を(👰)設(🍴)けた、時代後れの(🧒)し(🎢)た(👬)ような歯医者の所へ好(⬛)んで出かけた(😛)。そう(💴)かと云っ(😊)て(🍝)、古色(🍶)を(👈)帯びた医(🛁)療機械な(🏡)んかも困るこ(🐵)とは困るが(📸)、(🚮)もし(👻)近代(🥁)の(🔒)医(😎)術が日本で成長し(🚱)たのであったら、病人(🍹)を(🧣)扱う設備(🔇)や機械も、何とか日本座敷に(📪)調和する(🔀)ように考案(💴)されていたであろう。これもわ(☔)れ(🍎)／＼(🏭)が借り物のた(🤧)めに(🤖)損(🔋)をし(✔)て(🥤)いる一(🧗)つ(🥡)の(🔌)例である(⬇)。

Aと(📱)、津村はそこまで語って来て、早(🍇)や(🔕)暮れかかって来た対岸の菜(🙌)摘の(🤰)里の森(🐍)影(🛶)を眺めながら(📷)、(😫)

A　ただ私は残念(🚨)なのだ。川端康成の、さり(🏃)げなさそう(🕔)に装って、装い切れな(🕛)か(🎣)った嘘(🈯)が、残(🍆)念でならない(🖥)のだ。こんな筈ではなか(😄)った(🆕)。たし(🐽)かに(🈚)、(🤴)こんな筈では(🚂)な(🚼)かったのだ。あな(🦏)たは、作家というものは「(🔭)間抜け」の中で生きているも(🤞)のだとい(⛽)うこと(🌰)を、も(🛸)っとはっき(⛱)り意(⛩)識し(♈)て(🔝)かか(👱)らなければいけな(✋)い。

A「(🖤)この絵(📶)にはお(🕛)前の心が映っ(🌿)て居るぞ」