fc2 アダ 無料7

A　と、てれ(🏖)ているような、泣いて(🈵)いるような(⏳)赤ん坊みた(👞)いな表情で私にた(🗒)のむ(🦐)ので(🕝)し(🕣)た。

A歳を取っ(🏵)て誰(🐼)にも相手(🍧)にさ(🧗)れなくなった宿場の茶屋の(🏻)芸者なぞで、(⛲)馴染(🤙)な(👨)じ(🖊)みで(👈)も(🕹)ない客をつかまえてくど(🚇)く(🦆)どと身の上の不幸を訴え、安(🧔)価な感傷に陶酔し(🍄)たがる(🤔)ようなのがあ(🎬)る。ここのかみさ(🉐)んのもつま(🚴)り(📢)は(🍪)それで、悲(⏪)しいの(🚪)には違(🌥)い(😐)なかろうが、人か(🔣)ら(🌞)やさしく云われたさに思(🤯)わせぶりなポーズを取ったり、芝(👰)居じみたセリフを使ったりしている(🍥)ので、平素のうそ(📓)をつく癖が(💜)こう(🔑)云う(🥜)時にもその感慨を(🌈)誇張させ(💹)ずには措(📼)おかないので(🏺)あ(🥝)ろう(🧤)。しかしそ(💓)れ(🍌)にも拘わ(🗳)らず、この象(🤲)のよ(🗼)うに(🕐)大柄(📓)な外国の(🔩)老婦人の歎き(🙃)には(🐉)なんだか心が動かされる。田舎いなか芸(🤨)者の安っぽ(💩)い涙と同(🐈)じ(👽)も(🍜)のでありなが(⛔)ら、愚かにもその感(🌂)傷に引き込まれて自(🚸)分までが眼(😸)がしらのうるむような感じになる(🗼)。

A昭和(🛣)某年七月拾八(🥎)日

A「ええ、それが、」淋さびしそうに(🍫)笑(🎹)っ(🍿)て、少(💪)し(➗)言い澱よ(🍄)どんでいた(🤫)が、すっと顔をあげ(🐬)、「あたし(🐹)、結婚しようか(🌛)と(🎭)、思っていま(🈴)すの。」(🚝)

Aと、怒鳴(🗑)り込みながら泣き(🎧)出(🗾)し(〽)たり、

A　こ(📳)の間何かの雑誌か新(😱)聞で英吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴(🎶)をこ(📤)ぼし(🦂)てい(📂)る記事を読んだら、自分(🚒)たちが(🃏)若い時(🎟)分には年寄りを大切にして(🔠)労いた(🍒)わっ(📽)てやっ(⤴)たのに、今の(🏁)娘(⚫)たちは(🎷)一向われ／＼を構ってくれない(🏢)、老(🦒)人と云うと薄汚(🎎)いも(🛍)の(🛶)のように思っ(🕝)て傍へも寄りつか(😳)な(🏼)い、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎い(🌾)て(🚸)いる(⛲)ので、(😧)何処の国で(😣)も老(⏱)人(🗂)は同じようなことを云うものだ(👂)と感(🍖)心した(👦)が、人間は年を取るに従い、何事に依ら(🤯)ず(➡)今よりは昔(✉)の方がよかっ(🧥)たと思い込(🚎)む(🔋)ものである(📒)ら(😮)しい。で(💢)、百年前(🎖)の老人は(🎞)二百年前の時(🕔)代を(🍥)慕い(🐸)、二百(💴)年前の老人は三百年前の(❤)時代を慕(✔)い、い(📈)つ(🌚)の時(🗯)代に(🍔)も現状に(🤜)満足(🍝)するこ(📐)と(👥)は(🍺)な(🌧)い訳だが、(🚺)別し(💓)て(😥)最近は文化の歩みが急激である上に(✳)、我が国はま(🐜)た特殊な事情(🥝)があるの(💑)で、維新以来(🚅)の(🈁)変遷はそ(🐓)れ以(🎂)前の三百年五百年に(🌯)も当(🐸)るで(🍔)あろう。な(🌡)どという私が、(🐃)や(💤)は(🕟)り老(🌄)人の口真似を(🎴)する年配になったのがおかし(🗃)いが、しかし現代の文化設備(⤴)が専(🖼)ら(🕊)若(🥧)い者に媚び(☔)てだん／＼老人に(🏸)不親切な時代(🔏)を作り(🍧)つゝあること(🛡)は確(🌰)かなように(🈵)思わ(🛴)れる(🤼)。早い話が、街頭の十字路を(🌆)号令で横切るよう(🧙)になっ(🤱)て(🛌)は、もう老人は安(🦃)心(🌼)して町(🍲)へ出ることが出(🔺)来ない。自動車で乗(📀)り廻(💒)せる身分(💿)の者はいゝけ(🤗)れども、私などでも、たまに大阪へ(🗣)出(😇)ると(➕)、此(🔺)方(🕎)側から(🐻)向う側へ渡る(👑)のに渾身の(🌳)神経を緊張(⚫)させ(📷)る。ゴー(🛬)ストップ(🥁)の信号にして(🛩)からが、辻の真ん中にあ(🌄)る(🔃)のは見よいが(🤴)、(🚐)思いがけない横(✨)っちょの空に(🖌)青(🛋)や(🧥)赤(🦂)の電燈が(🎃)明滅するのは(📖)、中々に見(😸)つけ出しにくいし、廣(🚳)い辻だと、側面の信(🤬)号を正面の信号と見違えたりする。京都に交通巡査が立(🙇)つようになっ(🔦)ては(🧖)もうおしまい(🛶)だ(🤥)とつく／″＼そう思(🐉)ったこ(👄)とがあった(😶)が(🎿)、今日(🎿)純日本風の町の情趣は、(🧙)西宮、堺(🆘)、和歌山(👧)、福山、あの(🏾)程度の都市へ行かなけ(👆)れ(🔏)ば(⛄)味(🥋)わわ(🌭)れない。食(😞)べる物でも、大都(🏔)会では老人(✊)の口に合うよう(😚)なものを(🎤)捜し出すのに骨が折れる(🕊)。先だっても(🕉)新聞記(🧜)者が来て何か変った旨い(⛺)料理(👧)の(📭)話をしろと云うか(💼)ら、(🐵)吉(🆘)野の山間僻地の人が食べる柿の(🥏)葉鮨と云う(👀)もの(🕕)の製法(🚜)を語った(🙌)。ついでにこゝで披露しておくが(🏠)、(🛫)米(🐭)一升に付酒一合(🏦)の割(⏩)りで飯を(👔)焚く(⤴)。酒は釜が噴いて来た時に入(🚙)れる。さて飯がムレた(👣)ら(🏈)完全に(💞)冷えるまで(🚍)冷まし(💏)た後に(🐄)手に塩を(💿)つけて(🔶)固く握る。この(📏)際手(📚)に(🍂)少しでも水気があ(🙎)って(👧)はいけ(📴)な(🌖)い。塩ば(🔢)かりで握るの(👂)が秘訣だ。そ(🛎)れ(📐)から別に鮭のアラマキを(⌚)薄く(🎒)切り、それを飯(🏟)の(🔸)上(😪)に載せて、その上から柿の葉(🦇)の(🤮)表(⛰)を内側にして(😩)包む。柿の葉も鮭もあ(🕶)らか(🗻)じ(🌱)め乾いたふきんで十分に水(🚜)気(✈)を拭(👶)き取っておく。それが(😛)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに(💽)乾かして(🐽)おいて、小口から隙間の(㊗)ないよ(📍)うに鮨(🎑)を詰め、押(🌛)蓋おしぶたを(😞)置いて漬物石ぐらいな重(🐕)石(🔩)おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりから(✂)たべ(🚧)ることが出来、(😸)その日一日(🏌)が最も(🐙)美(🚀)味で(❇)、二三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行っ(👬)た友人(🏝)が(🔔)あまり旨いので作り方(🎹)を教(😷)わっ(📥)て来て伝授してくれたの(🧦)だが(🥇)、(🛁)柿の(💊)木と(📟)アラマキさえあれば(🖤)何処(🕚)で(☕)も(🚙)拵えられる。水気を(🔜)絶(📪)対になく(🆗)することと飯を完全に冷ます(💏)ことさえ忘れなければいゝので(🕚)、試しに家で(🎉)作ってみると、なるほどうまい。鮭(🏩)の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(😶)み込んで、鮭は却っ(♒)て(🏷)生身なまみのように柔(🗾)かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、(📘)私(🤣)などに(🀄)はこ(🌬)の方(🤵)が口に合うので、(🐛)今年の(🕉)夏はこれ(🏵)ば(🖕)かり食べ(🐛)て暮(🔗)らした(👲)。それにつけてもこん(🔴)な塩鮭の(📣)食(🧡)べかたもあった(🏬)のかと、(⤴)物資に乏(🙍)しい(🈁)山家の人の発(🏋)明に感心したが、そ(🌠)う云ういろ／＼(🚻)の(🐢)郷土の料理を聞い(🛀)てみると、現(⛑)代では(🤐)都(🏁)会の人より田舎の人(💗)の味覚(🦇)の方がよっ(📷)ぽど確かで(🖨)、或る(🕴)意味でわ(⛑)れ／(📝)＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い(🥖)／＼(🕰)都会に(👭)見切(🔳)りをつ(🚻)け(👹)て田舎へ隠棲(🎲)するのも(🍥)あるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附け(🔯)られて、(🐓)年々京都のようになるので、そ(👣)う安心(🐳)し(🦀)ている訳には行かない。今に文明が(🥑)一(🎻)段と進(🐨)んだら、交通機関は(🐷)空中や地下へ(🕹)移(⭐)って(🌺)町の路面は一と昔前の(🏰)静かさ(📈)に復か(🕑)えると云う(🔑)説もある(🐳)が、(😾)いずれその(⏲)時分にはま(🎢)た新しい(🚽)老(🏛)人いじめの設備が生れ(🌆)ることは分りきっている。結局年寄(📫)り(🍲)は引っ(🌕)込んで(🌜)いろと云うことに(🈸)なるの(💖)で、自分の家にちゞこ(🦈)まって手料理(🧔)を(🧦)肴に晩酌を(👑)傾(🐑)けなが(🐷)ら、ラジ(🏺)オでも聞(🌛)いているより外(🎹)に所在がなくなる。老人ばかりが(🌜)こん(🌤)な叱言こごとを(🐎)云うのかと思うと、満更そ(👌)うでもないと(🏓)みえて、頃来(🆖)大阪朝日(📕)の天声人語子は(🥐)、(⬛)府の(⛓)役人(🍳)が箕面みのお(🏞)公(♊)園に(🦎)ドライヴウェ(👱)ーを作ろうとして濫みだりに森(🐤)林を伐(📑)り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わ(🖍)ら(👍)っているが(👮)、あれ(🈂)を読んで私は(🚇)聊(💞)いささか意を強うし(🥤)た。奥深い山(😇)中の木(🖐)の下闇をさえ奪っ(🎟)てしまうのは、(🔭)あまりと云(🍘)えば心なき業である(🎵)。この調子だ(🗞)と、奈良で(👩)も、京都(🏔)大阪の郊外で(😉)も(🎽)、名(💒)所(🍿)と云う名所(🕘)は大衆(🥎)的(💋)に(🚌)な(😻)る代(😰)りに、だん／(🦈)＼(🎌)そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するにこ(🤴)れも愚痴の一種で、私にしても今の時勢(🤭)の有(🙈)難い(💾)ことは万々(🅰)承(✔)知している(🌪)し、今更何と云ったとこ(🚂)ろで(💪)、既に日(➡)本が(✖)西洋文化(🏫)の線に(✉)沿う(📉)て歩み出した以(😃)上、老人(🛷)などは(🕰)置き去りにして勇往邁進(🏮)する(👑)よ(☕)り外に(🚓)仕(🈹)方がないが、でもわれ／(📟)＼の(🥧)皮膚の色が変(😾)らな(🐮)い限(💄)り、わ(🎐)れ／(🔽)＼(📹)にだ(🔳)け課せら(🐱)れた損は永久に背負っ(👋)て行くもの(❣)と覚(🗼)悟しなけれ(📕)ば(🤫)な(〽)らぬ。尤も私がこう云うこ(🎚)と(📈)を書いた趣意(⏹)は、(⚾)何等(🚓)か(🚭)の(💿)方(✍)面(😍)、たと(🌙)えば文学藝(🍍)術等にそ(🍗)の損を補う(🕉)道が(👝)残さ(⛎)れていは(🕷)しま(🐿)いかと(🆔)思(📦)うからである。私は、われ／＼が既(🚄)に失(👘)いつゝある(🎅)陰翳の世界を、せめ(📿)て文(👑)学の領(🍾)域へでも呼び返し(🎅)てみたい。文(🕛)学という殿(🥖)堂の檐のきを深(💮)くし(🐖)、壁(🐯)を(😢)暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め、無(🏦)用の室内装飾を剥(🚂)ぎ取ってみ(🏑)た(🗓)い。そ(🍽)れも軒(🐚)並みと(🌙)は云わ(📘)ない、一(➕)軒ぐらいそう云(🕢)う家があってもよかろう。まあどう云(🎊)う工合に(✨)な(🧣)る(📴)か、(🤶)試しに電燈を消してみるこ(〰)とだ(👗)。