顔(yá )渕(yuān )がため息(xī )を(🌛)つき(⛩)ながら(🥉)讃歎していった。―(⛰)―
(🖥)先(xiān )師の(🏦)この言(🕴)葉に関連(lián )した(🕝)こと(📛)で、門人の牢(📒)ろうも、こ(🕒)んなこ(💾)とを(🥎)いっ(🤱)た。――
曾先生(🧠)が病床にあ(➗)られた時(shí(😆) )、大夫の孟敬(jìng )子が見舞に行った。すると、曾先(xiān )生がいわれた(🆘)。――
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🍙)な声で鳴き(🏋)、人は死ぬ(😅)まえに善言(yá(🤖)n )を吐く(💍)、と申(shēn )し(💸)ます。これか(⬜)ら私の申(🕯)上(🔥)げ(💉)ますこと(🌒)は、(😼)私の(🏮)最後の言葉でござ(💜)い(😩)ますから、よく(🈳)おきき下さい。およそ為政(zhèng )家が自分の道として大切にしな(👣)ければならないことが三つ(🎠)あ(🎭)ります(🆚)。そ(🤕)の(🤯)第一は態度をつつ(🐢)しんで粗(🍓)暴(♐)怠(dài )慢に(🐊)なら(🔥)な(🆑)いこと、その第(📚)(dì )二は顔色(sè )を(👱)正しくして(🌾)信(xìn )実の(🦉)気持があふれること、その第(♿)三は、言葉を叮重にして野卑不合(hé )理になら(🍝)ないこと、こ(🌂)れであり(😼)ます。祭(jì )典のお供(🖨)物台(tá(⛪)i )の(🗣)並べ(🗡)方な(🚨)ど(㊙)のこま(🏇)かな技術(♌)上(🛌)の(🤞)こと(🏿)は、それ(🗡)ぞ(🦏)れ(🖌)係(xì(🐮) )の(🕶)役人がおり(🦇)ます(🥎)し、一々お(🔙)気に(🏘)かけられなく(😼)ともよいことでござ(🚃)います。」
○ 前段(🍘)と後段とは、原文(wé(🚚)n )では一連(⚾)の(⏮)孔(kǒng )子の言(♑)(yán )葉になつているが、内容(👢)に連(lián )絡がないので、定説に従(cóng )つて二(🌧)(èr )段に区分した。
曾先(⚪)生(🍆)が病床にあられ(🐃)た時、(👐)大(😌)夫の(⬛)孟(😴)敬子が見舞(wǔ )に行った。すると、曾先(🎵)生がいわれ(🌁)た。――(🐋)
一(yī )一(二(😂)(èr )一(🔰)六(liù ))
先師は(🥦)これを(📑)聞かれ、門人たちにたわ(🏓)むれていわれた。―(🏕)―
「孔先(xiān )生はすばらしい先(🙅)生だ。博学(🔵)で何ごと(🍥)にも通(📋)じてお出でなので、(😢)これ(🌷)という特長が(💇)目立たず(🍰)、そのため(🤣)に(👑)、却って有(yǒu )名に(👞)おなりになること(🎖)が(🏚)ない。」(✝)
○(🕸) 孔子の(🔩)言(🕤)葉は、平(🤢)(pí(🌨)ng )凡(fán )ら(㊗)しく(🔢)見える時ほど深いという(🥝)こ(👻)とを(🆚)、私は(💞)この言葉によ(🥧)つ(🥄)て特(😩)(tè )に(🥏)痛感(gǎn )す(🚽)る。
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