お芳(👩)は(😃)、(🤒)何度(🔄)も/(🐘)\學生(shēng )に(📸)すが(💹)つて行つ(🏪)た。「誰(📚)(shuí )の子供だか分(🐁)(fèn )るもんか。」終ひにはさう云(yún )はれた。そ(🦊)のうちに、身(🥑)(shēn )體(tǐ )のそんな事情(qíng )で、カ(😳)フエ(🗿)ーの方も工合わるくなり、大きな十(🐥)(shí )ヶ月(yuè )の腹で、歸つてきた。
「な(🈂)んでも(♏)よ、お芳(💏)居(jū(📯) )だら、(😍)口(♑)かゝ(👉)る(📶)し、働くだ(🦍)けの畑も無(🌆)(wú )え(💔)べよ、んで、(🤫)ホラ、そつ(🖨)たらごと(💩)から、お芳(👃)(fāng )にや、家う(👚)ちつらか(🤕)つたべ――。」
母親が、(👒)ポツリ、(🍡)ポツリ云ふのが、源(🕚)吉の胸に、(🏕)文字(😿)通り、ぎ(🔭)ぐり/(🌲)\(😢)刺さりこんで行(há(🈺)ng )つ(🦋)た。
源吉達(dá )は、(💪)もう雪(🦊)(xuě )も固(gù )まつたので、山(⛏)へ入る時期だつた(🔡)け(🏝)れども、(🐔)この方(fāng )が片付(👘)くまで(🚉)行けなかつた。それに今では(👺)皆、そ(🤢)んな(🧟)處(🕟)で(📫)ない、と思(sī )ふほど、興奮し(🛐)てゐた(👙)。石山の家(jiā )に寄(jì )り合つ(🖱)て、色々の話を(🔽)きい(🗓)たりしてゐ(✈)る(🎐)うちに、殊(shū )に若い百姓などは(🏾)、「地主(📘)(zhǔ )つて(🚀)不埓(liě )だ!」さういふ理窟(🐰)の根據が分(🐼)つてくるのが出てきた。始(🤘)(shǐ(🍲) )め「さうかな(❎)ア」と思(sī )つて、フ(🆙)ラ/\した氣持のも(🛍)の(🎺)が、「(🍎)野郎奴」(♐)など(🥙)と云つ(⛱)てき(🥃)た。澤山集ることがあ(😇)ると、校長先(xiān )生(🐎)は、手振り(📋)や、身(shē(🌬)n )振(zhèn )りま(👓)でし(🐃)て、「佐倉宗五郎」や「磔茂(🏫)左衞門(mén )」などの義(yì )民傳(🈴)(chuán )を(😉)話して(📥)き(🉐)か(🦕)せた。そ(📨)れが、處(chù )が、理(✝)窟なしに百(⏮)姓の頑固な岩(🚂)(yá(⛺)n )ツ(🏍)ころの(🌎)や(🔽)うな胸のす(🔑)き(🤫)間々(🏷)々(✳)から、にじみ入つて(🚒)行つた。それから(🛰)、笑(xiào )談(🤙)のや(🗒)うに、「(🍛)北(běi )海(🍑)(hǎi )道の宗五郎」とい(🌀)ふ奴が、何處かから一人位(wèi )は出たつて惡く(🗄)ないだらうさ、と(🙍)云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面目に、考(kǎo )へこん(🎸)だ。
「(❣)えツ※(感嘆(🌷)符二つ、1-8-75)」皆(📪)、ギヨツ! (🐏)とし(🎊)て、瞬間(🕰)、(🐔)だん(🍊)まりの表情人形のや(🆘)う(🚞)に、立(lì )ちすくんで、前方を見た。――巡査(chá )だ! た(👂)しか(♎)に巡査だつた。
源吉(jí )の胸一杯は、そのま(👕)ゝ(🅾)、この吹雪(🎠)の嵐(🍡)と(😁)同(🍖)(tóng )じ(📩)やうに荒れき(📬)つ(🕗)てゐ(🎬)た。
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