す(🌄)る(🥜)と、ちょう(🤳)どその時、事(shì(🧣) )務室(shì )に人の足音が(🐗)し(🚺)て、仕(shì(🥢) )切(qiē )りの引き戸を(🐉)軽(qīng )くノックす(🌖)る音がきこえた。
(🏽)と、(🚧)先生は、かなり間をお(🤐)いてから、つづけ(🐤)た。
かれには、まったく(🔀)自信がなかった。白(bái )鳥会(💕)(huì )時代の心の修練も、(🏅)友愛塾(shú )の助手とし(🐿)て(😕)の(👝)現(🧗)在の信念も、こうした場合の態度を決定するには、何(🛬)のたしにもなら(🙈)なかっ(😭)た(🌲)。かれが(🤘)これまで(🥔)信奉しん(👨)ぽうも(♋)し、(👛)実(🏷)践じ(🕧)っせんにもつ(😘)とめて来た(😼)、友愛・正義・自主(zhǔ )・(⚫)自律・創造、といったような(🗳)、社会生活の基本(🕐)的徳(dé )目とくもくは、今のかれには、(🏬)全く(🐴)力のな(🌟)い、空疎くう(🕶)そな言(🥝)葉の羅列られつ(🕰)で(😂)しかな(🐗)か(💦)った。そしてそこに気がつくと、かれはいよ(🌡)い(🔝)よう(🏄)ろ(🚑)たえた。
「(🎶)私に言わせ(⬆)ると、それは、君(👔)ら(🎰)に、(🗽)ほんとうの意味で自分(📊)をたい(🤧)せつに(🐍)する心がない(🐇)からなのだ。言(🐱)いか(🐝)えると、君らには、自(📸)分で自(🚗)分(✖)(fèn )をたいせつに(♍)する(💑)自主性(xìng )というも(🎷)のがま(🏣)る(🚞)でない(🤧)。さらに言い(👚)かえると、君らは多数(shù(🚳) )をたのみ、多(duō )数のかげにかくれ(🚩)て、何(hé )よ(👾)りもた(🎂)いせつな(📥)自分(🛐)の良心を眠らせるこ(📤)とに平気(🍠)な(💐)人(📦)間なのだ。私は、(🔧)現在の(🌎)日本人の大多(📷)数がもって(🤸)いる最大の弱(🍆)点を(🏟)、君らの今朝(🗼)の起床の様子(✌)でまざまざと見せつけられたよ(🦁)うな気がし(📁)て、全く(♊)、暗然あん(💣)ぜん(🐃)とならざるを得なかっ(😒)たのだ。――」
つきあた(🤜)りに、(🗑)大便所(🥔)がこれも(🛴)七(😤)(qī(📫) )つほど(⛰)ならん(💧)でいる(✝)。そのう(🏙)ちの、右はじの一つだけが(🦅)戸(hù )が開いており、その少し手前の、た(🎧)たきの上に、水を(🚅)はったバケツ(🕦)が一つ(🔖)置(🖖)(zhì )いてあるのが見(♍)えた。戸の開(kāi )い(🏋)た便(😣)所(suǒ )の(🎡)内(😅)側は、電(diàn )燈(➗)の光を斜(🏡)な(🥂)なめ(🧤)に(🍵)うけているので、よ(♋)く(🍫)は見(jiàn )えない。しかし、だれか中(😆)で(💊)掃除をし(🎒)て(📯)いる(😲)こと(🦖)だけは(🍒)たしかだった。六人の室員のうち(🔬)、飯(🤮)島は入り口に立っ(😋)てお(🎼)り、両がわの小便所に二人ずつ働いているのだ(😙)から、あとの一(🤓)人は大(dà )河に(🕋)きまってい(✴)る。次郎は、そう思って(🐇)、すぐ(🚵)声をか(🔰)けようとした。しかし、なぜ(🗞)か思(📳)いとまった。そして、入(rù )り口の横の板壁(bì(❔) )いたかべにかけてあった(♑)便(biàn )所(🌘)用の雑巾(🎌)を一(🕸)枚(🗓)とり(🤳)、それをた(🆚)た(🚊)き(🛸)の上のバケツの水にひ(🔵)たして、しぼったあと、大(dà )河(🥗)のはい(💕)っているの(🐌)とは反対(♉)(duì )の(🎖)は(🛐)じ(👛)の(🍇)大便(💷)所の(📲)戸をあけ、中に(🐣)はいっ(🎼)た。
塾生たちは、かる(🚔)くとじたまぶたをとお(😲)して、(🕗)窓(chuā(🐼)ng )のすりガ(🛸)ラ(⏲)スに刻々に明(míng )るくな(🐬)って行(💥)く朝の(🚞)光を感じなが(🦋)ら、つぎの言葉を待(dài )った。軒(⛸)端(🚯)の(🌙)きばには、(🚪)雀がちゅんちゅん(👏)と、間(jiān )を(🐰)おい(🌰)て鳴(míng )き(⛵)かわしている。
と、みんなに(🔢)きこえるような声(🔥)で言いな(🧛)がら、(💠)教壇きょうだんを(🐱)お(🕓)りてかれ(🤖)の(🌀)ほ(🛄)うに近づ(💔)いて来た塾(shú )生があっ(👁)た。飯島である(🔅)。次郎(lá(🛒)ng )は(🥨)思わず苦笑し(🙍)た。何かむか(🎸)むかするもの(🎥)が(🎤)、胸(🎎)の(🖤)底からこみあげて来るような気持(chí(🛰) )ちだった(🥕)。しかし、かれは(🚪)し(🎠)い(🏸)て自分をおちつけ、
(飯島の(🔤)よ(🤾)うな人(🕎)(ré(🚇)n )間(🌵)はとうてい救(🐝)(jiù )えない(🕤)。それ(📰)にく(🤳)ら(🕶)べ(🐭)ると、田(⏰)川大作のほうはまだ見込み(💺)こみが(🌌)ある。)
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