バラエティ番組《prison porn》2行目ライン
prison pornあらすじ
片(💎)隅で、(🗂)誰か(🏜)五、六(✈)人(🌶)のものが拍手をした。それ(♋)につれて、(👧)集つたもの(😩)も、(🕧)拍手をした。が、(🐖)ぼん(😊)やりして、だまつて拍手をす(🈹)るのを(💵)見てゐ(🍟)たのもあつた。拍手が(💱)終ると、二(☝)(èr )十(🈺)五(wǔ )、六のがつしり(👷)した身(🧢)體の(💽)、眉の濃(nóng )い、バ(📝)リ／＼(🎨)し(🦏)た短い頬ヒ(💉)ゲ(♓)をもつた(🎒)石(shí )山といふ(⛏)百姓が教壇に上つ(🌹)た(🖲)。校(💖)長先生の親(🚒)類だつた。
源(yuán )吉が臺所で水(😙)をのんでゐたとき、外から來た由が源吉(jí )を(📙)見て、云つ(🏳)た。源吉(🥡)(jí )は口(👸)の(📡)そばま(👎)でもつて(🧚)行(🔛)つた二杯目のひし(🎣)やくを、(👺)そのま(🍽)ゝに、とめて「うん※(🛤)(感(🛷)嘆符疑問符、1-8-78)」と(🕹)、(📸)ふりかへつた(❓)。眼(yǎ(💭)n )がぎろりとし(🗓)た。
源(yuá(🕋)n )吉(jí )はいきなり――(🕸)いきな(🏠)り顏をなぐられた、と思つ(🐚)た。自分(📸)(fèn )の體(tǐ )が瞬間ゴムマリのやうに縮まつ(🍹)たの(🆘)を感じた。
「俺アそつたらことなら、やめたらえ(🤷)ゝと思ふんだ。」と半(bàn )分(💾)泣聲を出(chū(👰) )して(💔)云(yún )つた。
源吉(jí )は(⏭)あ(🌸)いまいな返事(shì(😋) )をした(🅰)。
源吉(🏸)達は、もう雪(xuě )も固まつたので(🦍)、山へ(👂)入る時(🤹)期だつた(👛)け(🎻)れ(🌪)ども、(👁)この方が片付(fù )くまで(✝)行けなかつた。それに今では皆、(🕵)そ(🐻)んな處でな(👕)い、と(🔠)思(sī(📹) )ふほど、興奮(😁)(fèn )してゐた。石(shí )山の家に寄(jì )り合(hé )つて(😠)、(🍛)色(🏈)々の話(huà )をき(🔚)いたりして(📫)ゐるうちに、殊に若い百(🎊)姓などは、「地主つて(🔄)不埓だ！」さう(🎄)いふ理窟の根據が(🎥)分(🤑)つてくる(🏇)のが出てきた。始め「(⬅)さ(🖕)うか(👓)なア」と思(sī )つて、(🎋)フラ(🍎)／＼(🎯)した氣持のもの(💣)が、「野郎奴(💒)」などと云(yún )つてきた。澤(zé )山(👘)集(jí )ることがあると、校長(zhǎng )先(xiān )生は、(😕)手振りや、(🚶)身振(🔁)りまでして(👡)、「(😬)佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎」や「磔(👘)茂(mào )左(💤)(zuǒ )衞門」などの義民(mín )傳(chuán )を話(huà(🛑) )してき(🚣)かせた(🐢)。それ(🤚)が、處が、理(lǐ )窟(kū )なしに百(🗾)姓(xìng )の頑固(🧕)な(⛳)岩ツころの(😤)やうな胸の(🐻)すき(🐍)間(⚾)々々から、にじみ入つて(🔒)行(💝)つた(🎥)。それから、(🥏)笑(xià(📌)o )談(🔩)の(🤯)やうに(🐇)、(🌮)「北(běi )海道の(🗓)宗五郎(lá(🙏)ng )」といふ奴が、何(🌃)處かか(☝)ら(🤳)一(👩)人(ré(👋)n )位は出たつて惡くな(🐍)い(🚝)だらうさ、と云つた。する(🏋)と、(🎅)朴訥な百(💟)姓は、(🌧)眞面(miàn )目に(🛡)、考(kǎ(😖)o )へこんだ。
一寸す(🗜)ると、遠くで、馬橇(🖍)の鈴(líng )の音が聞えてきた。
「(🌺)いつの(📻)間に、かう百(bǎi )姓(🎧)生意氣(qì )にな(🍧)つたべ。」
「皆に代つて(👼)、(✔)一通(tō(🎌)ng )りのことをお話(huà )しします。」さ(⬛)う前置(🔐)き(🌳)をして石(🐅)山は、百姓には(🌄)めづらしいはつ(🐢)きりし(🙃)た、(🦓)分(🙎)つ(🚇)た(🔖)云(🍬)(yún )ひ振(🧖)(zhèn )り(✉)で(😵)（勿論、(🛬)百(🌋)姓などが殊(🌗)更に改まつたときによくある、變な漢(👠)語も使(⬛)つたが(🏌)）――(🐗)自分(❎)(fèn )達は、犬(quǎn )や豚などより、(🐳)も(🌉)つと慘めな生(shēng )活を(🦒)して(🌚)ゐる(♐)こと、――とこ(🦐)ろが自(🚪)分達は何時(shí(👄) )か仕事をな(🌁)まけた事でもあつたか。――では、何故(gù )か(🍛)。自分達(dá )がいくら働(🐰)いて(🏴)も(😚)働いても、とても何(hé(🕧) )んの(🌄)足しに(🛩)もなら(🚠)ない程貧窮(🐑)(qióng )してゐ(🐦)るのは、實に(🧚)、地主の(🌠)ためであるといふことを分り易(♍)(yì )く、説明し(😬)、(💙)今度(dù )のやうな場合地(😱)主に(📼)小(xiǎo )作料を收(shō(🀄)u )めることは「自分(🍶)(fèn )達の(🌐)死(💔)(sǐ(🕕) )」を意味してゐ(🚎)る、ナホ我(💙)々百(🚸)姓(🔤)は、高利貸の(📬)不當(📟)(dā(🛁)ng )な利(⛄)(lì )息、拓(🍇)殖(⬇)銀(🚎)(yín )行の年賦に(🍟)も、苦しめられ、それに税金が(🛄)かゝ(📷)つ(🕰)て(🐕)くる。そして出來(😒)上(🤔)つたも(😘)のは、肥(féi )料(liào )や農具にも引(🌿)合はな(🏦)い(🍨)。かうまで、(🖼)自分(🌂)達がなつてゐるのに(🔧)、だまつて(🏸)ゐ(🍸)られ(🏦)るか。そこで、我々は、皆んなにお集(⏲)りを願(🥂)ひ(🎁)、(🤧)そ(🔡)の(💑)方(🍆)策をき(🎵)める(👧)ことにしたい(🙉)のだ、と結んで(🗾)壇を下り(🏏)た(😹)。百姓(💨)達(dá )は、聞き(😶)慣(guàn )れない言(🚀)葉(yè )が出る度に(🏴)、石(shí )山の方を見て、考へこ(🤓)む(🕌)風を(🤴)した。が、苦しい生活の事實(🙊)を(🔧)石(🛳)山に云(👈)はれ、百姓は、「(💛)今更のやう(🏗)に」、自分達自身(shē(🧛)n )の(🆖)慘(cǎn )めさを、顏の(🙍)眞(zhēn )ん前にと(🥛)り(🖊)出され(🦐)て、(🤫)見せられた氣(😓)がしたと思つた。石山が壇から下(🔧)りる(➿)と、急にガヤ／＼し出した。今石山(shā(🤺)n )の云つた事について、あつちでも、こ(🈴)つちでも話し合つた。一番前にゐた年(💨)寄(⏫)つ(📜)た百(bǎi )姓が、「とんでもなえ、おつ(💂)かねえこ(🈷)と云ふもん(🚯)だ。」(😆)とブ(🗳)ツ／(🐐)＼云つたの(📥)を石山(💭)はおりる時に聞いた。
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