その場は(🌭)それで(😩)済ん(🤵)だ。しかし仲(🏷)弓に(🥁)対す(🌬)る(🔐)蔭口(👩)はやはり絶(jué )えなかった。いう(🎃)ことがなくなると、結局彼(bǐ(🚂) )の身分がどうの、父の素行がど(🐮)う(🆙)のとい(💍)う話(☕)(huà )になって行った。むろん、(💪)そ(👛)んな話は(🕵)、(♏)今(jīn )に始まっ(🎭)た(🗣)こ(🛑)とではなか(🚬)った。実をいうと、孔子(📽)(zǐ )が仲弓(😷)を特に称揚(🏅)し(🛡)出し(🥦)た(🈴)のも、(💁)そ(🧔)の人(🍯)物が(🥪)実際優(yō(🐀)u )れてい(🎖)たから(💟)ではあっ(🐎)たが、何(💺)とかして門人(rén )たちに彼の真(🏅)価を知らせ、(🌞)彼(⛳)の身分や父(fù )に関す(🎭)る噂を話題にさせな(📴)い(👷)ようにしたいためであった(〽)。と(🈁)ころが(❣)、結果(guǒ(🤘) )は(👚)かえって反対(duì )の(🗣)方に向いて行った(🍀)。孔子が彼を讃(🏀)めれば讃めるほど、彼の身(shēn )分の(👑)賎(jiàn )し(🚼)いことや(🐢)、彼(bǐ )の父の悪(è )行が門人(🚋)(ré(🧤)n )たちの蔭口の種になるのだった。
仲弓(🔥)は寛仁大度で、ものにこせ(🖇)つか(👒)ない、しか(🐺)も(🚯)、徳(dé(🥐) )行に秀(🍄)でた高弟の一(🈯)人(😃)なので、(😠)それがまる(🃏)で(👈)当って(🌹)いないとはいえなか(🚔)った。し(🎴)かし、そ(🦁)れにしても、讃めよ(💣)うが少(☝)し大袈裟すぎはしないか(🚟)、と(🐺)い(🗝)った気分(fèn )は(🖍)、(🛣)門人たちの誰の胸にもあった。
「2足一歩門外(🍜)(wà(👣)i )に出(chū )たら、高貴の客が眼の(🏫)前(😳)にいる(🌀)よう(🧤)な気持でいるがよい。人民に仕事(shì )を命ずる(🚕)場合(hé(👍) )に(🎐)は、(🆔)宗(zōng )廟(🍗)の祭典(diǎn )にでも奉仕(🖕)(shì )するよ(🚐)うなつも(🛀)りでいるが(🐪)よ(🚍)い。そして自(📜)分の(🉑)欲しな(😉)いことを人(🏊)に施さないように気をつけよ。そしたら(👿)、邦に仕(🔕)えて(👬)も(🎵)、(📖)家にあっ(🕛)ても、怨みをうけること(🤘)が(🕍)無いであろう(🛏)。」
(🛍)こん(🕙)な言葉(🎾)がつぎ(💡)つぎに思い出された。樊遅は、しかし、自分(fè(🛐)n )に実行が(🏜)出来(lái )るか出来な(🆔)いかは別として、(🗜)言葉(yè(😟) )の(🧞)意味だけは、そう(🧡)むず(🙀)かし(🔕)いとは思(😇)わ(🎄)なかった。
1 (🍧)子曰く(♌)、学ん(🚹)で思(🤕)わ(😬)ずば則(🕘)ち罔(くら)(👘)し。思(😪)うて学ばずば則ち殆(あや(🕊)う)しと。(爲(🚎)(wèi )政篇)
「御教(🖤)訓(🛥)は、身にしみてこたえました。あり(🤠)がとう(🙃)存じ(☔)ます。これか(😓)ら(📫)は、(🎩)技術を(🚄)磨くと共に(🙉)、心を治める(🍊)ことに、一(👛)(yī )層精(jīng )進い(🔳)たす(🈂)決心で(✊)ございます。」
(♐)次は子(zǐ )游(yóu )に対(duì )す(🚢)る答(🌓)えである。
彼(💂)が、(🐰)こんなに惨めな失敗をくりか(🚢)えす(😢)ようにな(🙉)ったのは(🏡)、不思議にも、孔子(zǐ )が司(sī(🕺) )空の(🎣)職(zhí(🔤) )を(🚓)奉じて、彼(bǐ )の上に坐るよ(✨)うになってからのこ(😪)とである。孔(🚗)(kǒng )子(👱)は、これまでの司空とち(💄)がって(🔬)、(😩)非(fēi )常(🐥)な部下思いで、めったに怒(nù )った(📜)顔(yá )を見(jià(🖐)n )せた(😧)こともないの(🕵)だ(🚞)が、(🚴)どう(😽)いうものか、い(🔙)ざ奏楽(🎈)となると、楽長の手が(🚝)に(📞)ぶって(🤓)しま(😍)う(👝)。むろん孔(😒)子(zǐ )は、音楽の道(dà(✍)o )にずい(⛩)ぶん深く(🆕)はいっ(🚏)て(🎴)いる人だ(㊙)から、楽(lè )長(🔦)としても、彼を甘く見(jiàn )るわけには行かない(🐭)。しかし、そのために(🚬)手(🗨)が(👐)固(👰)く(😯)な(🧛)るのだとは(🥣)、楽(lè )長自身も(✍)考(kǎo )えていない。
(🔽)そこ(🛑)まで考えて(🎣)来て(🛥)、樊遅(chí )はもう一度「違(😊)わない(🛹)」という(🌸)言葉(🧓)の意味(🈳)(wèi )を考えて見た。
「(🐀)なるほど(🍻)見(🖥)(jiàn )事な牛で(🚗)ございます。」
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