「君(jun1 )子が行って住め(🎍)ば、いつま(🎐)で(🕥)も野蠻なこともあるまい。」
とあるが、(🔒)由の顔(🎭)を見ると私にはこの(🎾)詩が思い出され(😑)る。」
花(🈚)咲きゃ(🛒)招く、
「私が何を知っていよう。何(🐗)(hé )も知っ(🧘)て(🥙)は(🛀)いない(👜)のだ(🚮)。だが、もし(㊗)、田舎の(👔)無(🕣)知な(📼)人が(🏟)私に(🤴)物(wù(🏚) )を(🎭)たずねることがあると(🎶)して、それが本気(qì )で誠実(🌴)でさえあ(🐘)れば、(🍲)私は、物事の両端をたたいて(🌙)徹底(🏺)的に教(jiāo )え(🔫)てや(🍎)りたいと思(sī )う。」
「由(🦓)(yó(🎐)u )ゆ(🥂)う(♑)よ、お(🏋)前のこしら(🔖)え事も、今にはじまったことではないが、困(📰)っ(😈)たも(🎅)のだ(🎑)。臣下のない者(zhě )があるように見せかけ(🚐)て、いったいだ(⏮)れをだまそうと(🤬)するのだ。天を(〽)欺(qī(🔩) )こうとでもい(📯)うのか。それに第(🥕)一、私は、臣(🛋)(chén )下の手で葬ってもらうより、む(💗)しろ二(èr )三(sān )人(♓)の(🚋)門人(🏡)(rén )の手(🐎)で(🏢)葬っ(🦒)て(🛣)もらいたいと思って(🐷)いるのだ。堂(tá(📯)ng )々たる(🥗)葬儀(yí(🐈) )を(👝)し(🎮)ても(🥛)らわ(🎥)なくても、まさか道ばた(🥁)で(💲)のたれ死したことにもな(😅)るまいではないか(🙏)。」
すると、公西華こうせいかがい(⛎)っ(😩)た。――
「修(💐)行と(🏾)いうも(👢)の(🏢)は、た(😗)とえば山(🏔)を築(zhù )くようなものだ。あ(🥘)と一(yī )簣もっ(🎪)こという(⬛)と(🏰)ころで(😁)挫(☕)折(🆖)(shé )しても、目的(💙)(de )の(💞)山(shān )にはならない。そしてその罪は自分に(📁)ある。また、(📹)たとえば(🔜)地ならし(🥠)をするような(🔪)ものだ。一簣もっこでもそこ(🤪)にあけたら、それだけ(🏸)仕事がはかどった(🚎)ことにな(🍡)る(🚫)。そし(🧟)てそれは自(🌓)分(fèn )が進んだのだ。」
「上に立つ者が親族(😆)に懇篤(🕵)であ(🥤)れば、人民はおのずから仁心を刺戟さ(🥏)れる。上に(🗾)立(lì )つ者が故旧(jiù(🚍) )を忘(🛠)れな(🈚)ければ、人民(🛹)はおのずから(❤)浮(🖌)薄の風に(💙)遠ざかる。」(👠)
「麻の冠かんむりをか(🤥)ぶるのが古礼(lǐ )だが(💎)、今では(🐶)絹糸(❄)の冠を(🗽)かぶる風習(📒)になった。これは節約(🈲)(yuē )のためだ(🎱)。私はみんなのやり方に従(cóng )おう。臣(😍)下は堂下(🤳)(xià )で君(😢)主を(📺)拝(⏪)するの(🥚)が(🧙)古礼だが、今(🦎)で(🎯)は堂上(shà(🛫)ng )で拝する風(🥘)習(xí )に(🕊)なっ(❤)た。これは臣(ché(🏥)n )下の(🛤)増長(👔)だ。私は、みんなのやり方とは(👢)ちがう(🎯)が、やはり堂下で拝(🔸)する(🙈)ことにしよう(🗳)。」
子(🔳)路(lù )は、先師(shī )にそう(🥝)いわれたのがよほど嬉(🎃)しかっ(🐆)たと見えて、それ以来、たえずこの(🚚)詩(🍸)を口(🤖)ずさんで(👐)いた。する(🕛)と、先師はいわれた(😌)。―(😁)―
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