「ぼくは(🌗)、ながいこと(🛰)友(📲)愛塾の仕(shì )事を手(🦀)伝(yún )わせ(🔹)ていただいていながら、その(👦)精(❎)神がまだちっとも身についていなか(🏭)ったた(⏯)めに、けさのよう(💅)なあやま(🕎)ちを(🌋)犯(🤾)してしまい(🐨)ました(🏠)。ほんとう(💤)に恥(chǐ(🤩) )はずかしいことだ(🐭)と(🍥)思(sī )っていま(🔰)す。し(😳)かし、(😥)そのあやまちに(🦃)よって、開(🏹)塾そうそ(🚱)う、(📳)大(dà(🤖) )河君のような(🛡)、友愛塾精(jīng )神に徹底(dǐ )した、実践家じ(💤)っせんかの魂(hún )たまし(👝)いにふれることができたこ(🎙)とを思います(🕖)と、(😇)一方(fāng )で(🧣)は、かえってあり(🗳)がたいような気(qì )持ちもしています。」
朝倉先生は、(⚪)しかし、ど(😸)んな(👄)悪い(⏫)状態があら(🐾)われて(💲)来て(🕧)も(🆙)、すぐその(🐇)場(chǎng )で(🚴)それ(🗣)を非難することが(🚿)な(🏳)か(🛏)った(🎳)。すべてをいちおう成(🦀)り行きに(🕴)まかせ、(♑)行くところまで行(✝)かせておいて、(🐽)あ(🎤)とで、―(🚉)―たとえば食後(🛩)の雑(🍋)談(🌭)や、夜(yè )の集ま(🥀)りなどの(🧝)際に、――それを(😤)話(🎎)題にし(🖊)て、みん(🌫)なといっ(😟)しょに、(🎣)そ(🛁)の(😪)原(yuá(⏳)n )因(👵)(yīn )結果をこま(🐘)かに究明し、その究明をとお(🍷)して、共同生活(huó )の(🎺)基準(zhǔn )にな(🕹)るよ(🍦)うな原(yuá(⏪)n )則的(de )なものを探求(📱)する、とい(👭)っ(😀)たふ(⛏)うだったのであ(🈲)る。
静か(🎉)な空気の中を、え(👳)ぐ(💩)る(🐖)ような沈黙の(🚊)数秒が流れ(🌭)た(👴)あ(🦋)と、朝(cháo )倉(🍌)先生(😪)の言葉が沈(🎁)痛ちんつうにつづけられた(🍿)。
「(🤠)板(🤝)木(💣)を打(📄)つのは、もうこれでお(🛁)しまいにしま(📜)しょう。これで起(qǐ )きなけれぼ、ほっとくほうが(🐐)いいんです。」
「出してくだすってもいいじゃありま(🎃)せんか。」
「妙みょ(⬛)うなも(💠)んだ(😕)ね、選挙なんて。」
「え(🐈)え、とく(🌽)べつ露(lù(👌) )骨ろこつなよ(🙁)うです。」(🍵)
(💻)す(🔽)ると、ちょうどその時(🌮)、事務(wù )室に人の足(🌉)音が(🦏)して、仕切りの引(yǐn )き戸(🤹)を軽(qīng )くノックする音(🛋)がきこ(🔜)えた。
「そ(🐽)うかね――。」
「ええ(🌟)、それはぼくにもわか(🎏)り(👤)ます。しかし、そ(🎒)の(♍)ために、大(🚒)(dà )河君がぬれ衣(💹)ぎぬをきな(🚠)ければならな(🕎)い(🦗)という道理はないでし(🐉)ょう(🍽)。ぼく(🥞)として(⏱)は、それが(⛵)たまらな(🔸)いほど心苦(🐍)(kǔ )しいんで(🙆)す。」
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