「(😱)聖とか仁とか(💎)いうほど(🍧)の徳(🐤)(dé(👲) )は(🍠)、私には及びもつか(🗣)な(💽)いこと(😁)だ。た(🏊)だ私は(⛳)、その境(🔛)地(🥧)を目ざして厭(🕍)くことなく努(🎑)(nǔ )力(🐋)して(❇)い(🌥)る。また私の体験をとおして倦むことなく教え(🦐)ている。そ(🖕)れだけが私の身上(🍵)だ(🧗)。」
「文王(wáng )がな(🚵)くな(🐚)られた(📉)後、文という言葉の内容(ró(🔶)ng )をなす古(🕜)(gǔ )聖(shèng )の道は、天意に(🔚)よって(🚟)この私に継承さ(🥁)れている(🛑)ではないか。も(🍀)しその文をほ(🏧)ろ(😙)ぼそうとするの(🏞)が(🛐)天意(⛎)(yì )で(🔟)あ(🎥)るならば(😐)、何(📙)で、後の世に生れたこの私に、文に親(qīn )し(📸)む(〽)機会(huì )が与えられよう。文を(🍱)ほろぼす(🈵)まいというのが天意(yì )である(🦊)か(😈)ぎり、匡(🤯)の人たちが(🚛)、いったい私に対して何(hé )が(🎄)出(chū )来るというのだ。」
行か(🦐)り(🍧)ゃせぬ。
一二(一九六(liù ))
「共に(🦔)学ぶことの出来(lá(😤)i )る(🔐)人は(💣)あろう。しかし、(📓)その人たちが共に道に精(jīng )進することの出来(lái )る人であるとは限らな(🔣)い。共に道に(🚩)精進(jìn )することの出来(💈)る人はあろう。しかし、その人た(👛)ちが、いざと(🐶)いう時(shí )に(☕)確乎たる信(📿)念(niàn )に立って行動(dòng )を共(⏳)にしうる(🐛)人(💜)で(🔩)ある(📠)とは限らない。確乎たる信(xìn )念(niàn )に立(lì )って行動(🏛)を共(🙂)(gòng )にしうる(🏨)人はあろう。しかし、そ(💦)の(🕹)人たちが(🏌)、(🤔)複雑な現実(🕠)の諸問題に当面し(📏)て(💃)、なお事を誤らないで共(gòng )に進(jìn )みうる人であるとは(🎠)限(xiàn )らない(🐱)。」
「無知で我流の新説(🕯)を立てる者も(🥀)ある(🧤)ら(💹)しいが、私は絶対(🚱)にそんなこと(🤓)はしない。私はなるべく(📚)多くの人(🎑)の考(kǎo )えを聞(🚌)いて(👲)取捨選択し、(🚓)なる(🍔)べく(🌯)多(duō(🈸) )く実際を(🚐)見てそ(🏹)れを心(😬)に(🌆)とめ(🦉)ておき、判(🌁)断の(🈶)材料(⛽)(lià(🍘)o )にする(🔍)ようにつ(👶)とめてい(📟)る(🚇)。む(🧒)ろ(🆕)ん(🈚)、それでは(⤴)まだ(🦕)真知とはいえな(🤡)いだろう。し(💰)かし、それが真知にいたる途みち(🔀)な(🌔)の(🌠)だ。」
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