あとで、母はとう(👲)/\その晩(wǎn )の(🏛)ことを云(🤛)ふ(🍙)と、
源(✡)吉は然し母(🎚)(mǔ(🐮) )親の云ふこと(🎚)に(📲)は(📦)、別に(👑)何んとも(🍉)、た(🌔)てを(🚋)つ(❔)く(🎙)やうな事は云(🏎)ひもせず(🚔)、(🚐)し(🍒)もしなかつた。ム(😦)ツシ(🌘)リしてゐた(🦉)。こ(📧)とに、源(🖼)吉(🔋)(jí )は、この事があつてから、ずウと、何時(👡)ものムツシリがひど(🚏)くなつてゐた。母親に(😆)はそれが分つた。源吉は、(❇)ひどくムツシリし(🧛)出す、その(🕒)次には何(😳)かキツトいゝ(🈹)ことがなかつた。大き(🐥)な(🔖)こ(🌍)とを(🗑)やらかす前(qián )、源(🗻)吉(jí )は鐵の(🥄)固(gù(💬) )まりのやうにだまりこ(🔢)くつ(🙃)てゐた(🏠)。母(✒)親はそんなことが無(wú(🔑) )けれ(🐏)ば、(📁)とそればかり思つて(🍆)ゐた。だから、何時(shí )もの愚痴が母親(🆕)の口(🎙)か(👉)ら出た(🎣)。
石山はそこで、出(chū )て行つた。――俺だちのし(🤱)なけアな(💡)らない事(🎨)は、もう決つ(🛹)てゐ(🎮)るのだ。それ(🐼)をしなかつたら、(🐯)明日食(shí )ふ(🐀)米(mǐ(👻) )がなくなつて(🅿)、俺だちは(💤)死なな(🐋)ければ(🍁)な(🎷)らない事だけだ。―(⚫)―俺(ǎn )だちはどうしても死んだ方(👼)がいゝと(🧚)思つてゐるものは手(shǒu )をあ(👟)げ(👥)て(🎲)くれ。さう云つた。
「分つてる(🏷)べ(🔑)よ。地(dì )主か(🛑)ら畑ばとツ返すの(👒)さ!」(🌼)
「(🎓)きつとえ(👅)ゝことなんて無いんだ。」母(👄)親は鼻涕(tì )を(🉐)すゝ(🏇)り上げた。
「なん(♎)ま(🎏)んだ、なん(🥂)まんだ、(📖)――。」ブツ/\母(🏐)親が云(yú(🎞)n )ふ(🎊)のを(🚰)源(yuán )吉(😾)はき(🤵)い(💢)た。
「馬鹿に澤山だな、ど(👻)うした(🌇)んだ。汽車(🕧)はまだゞ。えゝよ。」
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