母親は源吉の顏をだまつ(📑)てみて、(🌘)それ(🚃)から「う(🥀)ん?」と云つ(🚑)た。
「それこそ本當(🏾)(dāng )にめしも喰へねええんた事始まる(🤱)べよ。」
差配は、石山(🔨)がドモリながら(☝)、眞赤になつて、(♍)同じことを、(🔉)何度も云ふのを飯(🈁)を(👵)食(🦖)ひながらきいてゐ(🌖)た。そ(🦇)れから、眼鏡を袂(mèi )から(🌌)出(chū )し(🏎)て、袖で玉(❌)を(💣)一々丁寧にふきながら、「何(👿)(hé(🌵) )し(🌆)に來(lái )やがつた(🕞)。警察さ突き(🤺)出(chū(🛶) )されたくてか※(感(gǎn )嘆(tàn )符(🍸)疑問符(fú )、(😸)1-8-78)」と云つた(💜)。
(🥝)源(🈚)吉は、何かしら亂暴に、ブツキラ棒に(💓)云ふと、母親の(🕋)そば(🐊)から荒々しく(🕟)立つた。
「團結だ! 團(✌)結だ! 一人(💳)(rén )も殘(💧)(cán )らず團(🅾)結だ!」(🔊)
が、何(hé )時の間に(🚽)か(🌳)、そ(🚮)の生命のも(⏳)とでのやう(🐦)な土(tǔ )地が、「地(😼)(dì )主(zhǔ(⛳) )」といふものに(🖨)渡(dù )つて(🕓)ゐた。父親(💘)は、(🍊)ことに、(🏵)死(🍃)ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつ(💍)て(✉)ゐ(🔯)た。源吉(💋)は、それをきく(😸)度(dù )に、子(🍟)供ながら(👚)、父(fù(🛸) )親(🎎)の(🤜)氣持(chí )が(👵)分ると思つた。源(🥕)吉(jí )が地主の足(🏪)にかじりついたのは、さう(🗞)無意味(wèi )な理(🚋)由(🚦)からではなか(🎽)つ(🗼)た。「畑は百姓のものでなければならない。」さう文(wé(🛳)n )字通りはつ(🎳)きり(🛀)ではなくても(🍭)、このことは、源吉(jí )は十(shí )一(yī )、二(👟)の時(😲)(shí )から、父親(qīn )の長い經驗と一緒(xù )に考へ(🗣)てきてゐた。
その連(👧)中は、お(🏾)婆さんなどにつかまると、(🎺)くど/\暮しの苦しい(🤧)ことや、自(🌰)分達(🚜)(dá )の昔からのこと(🌾)など(🕝)を(🔹)口(📈)説(🔫)(shuì )かれ(📓)た。そし(🚁)て、「地主(zhǔ(🔸) )樣」(🍟)になんか、ど(💴)うか(🈺)手(shǒu )荒(huā(👐)ng )い(🌽)事(shì )をしないでくれと拜(bài )まれたりした。「俺んどこの息(💏)子(🏧)ば、そ(🤘)つた(🙂)ら寄(😦)合(hé(🌵) )ひさな(🎷)ん(🧞)か出(chū )さないで(🛠)、すぐ(🅰)歸れツて云(yú(🎳)n )つてく(🍃)れ。」と、(👩)頭(👥)から(💎)、どなら(🤫)れたところも(👗)あつ(🌸)た。「碌なものに(🚣)なら(🎑)ない。」さういふ處は何(🦁)んと云つても駄(🍋)目だ(🗝)つ(🎲)た(🏭)。それから、皆(jiē )のする事(💩)(shì(🎊) )を危(wēi )ぶんで、(🆒)「(😱)何(hé )ん(🛋)か、(🤸)別にえゝこどでもねえべか。」と(⏱)云(🔎)つ(😰)たり、「失(shī )敗(bài )しくじつたら(📖)ハ、飯(fàn )の食ひツぱ(🎊)ぢになるべ(💆)し。」と云はれ(🥔)たり(📯)した(🥍)。
(😵)ガヤ/\が(🏆)靜まつ(♿)てき(🔑)た。し(🎣)ばらく石山は(🌝)つツ(🍨)立(lì )つて(❎)ゐた。
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