二(⛸)〇(二〇(😮)四(🙁))(⛽)
「ぜいたく(🍡)な人(rén )は不遜(🚅)にな(😱)りが(🐣)ちだ(🥋)し、儉(🦃)(jiǎn )約な人は(📤)窮(qióng )屈になりがちだが、(🗽)ど(😾)ちら(🏢)を選ぶかとい(🐍)うと、不遜であるより(🍸)は(💳)、ま(🛏)だし(👔)も(💎)窮(qióng )屈な(🔪)方がい(🀄)い。」
二(🕢)七(二三二)(🐄)
三四(sì )(一八一)
○ 作(🏝)(zuò )(原(🛑)(yuán )文)==「事を(🔜)為す」(🚥)の意に解(🦊)する説も(🖋)ある(🗃)が、(🛀)一四(🕢)八章の(😃)「述(shù )べて作らず」(👇)の「作」と同(🐬)(tóng )じく(🌬)、道(dà(🥌)o )理(🛴)に関する意見を立てる意味に(🚉)解(jiě )する方が(💢)、後段との関係がぴ(❗)つた(🍾)りする。
「(👂)上に立つ者が親族に懇篤であれば(⬜)、人(🛢)民(🍝)はお(🔧)のずから仁(rén )心(🌜)を刺戟される(🎸)。上(shà(🐭)ng )に(🦇)立つ(🌍)者(zhě )が故旧(jiù )を忘(🏪)れな(😻)ければ、人(rén )民はお(✏)のずから(🌓)浮薄の風(fēng )に遠ざかる(♋)。」
「その程度(👉)のことが(⛄)何で得(💕)意になるねうち(🐹)があ(😩)ろう。」
○ (✔)子貢は孔子(🌖)が卓(zhuó )越(yuè )した(🧕)徳と政(💝)治能力とを持ちながら(🤽)、いつまでも野に(😻)あるの(😣)を遺憾(hàn )とし(👑)て、(💂)かようなことをいい出したのであるが、(🔒)子(zǐ )貢(💜)らし(👚)い才気のほとば(🚇)しつた表現(🎀)(xiàn )で(🍆)ある。それに対する孔子の答えも、じようだん(😛)ま(✋)じりに(🔮)、(👉)ちやんとおさえる(⏸)所はお(🍇)さえている(🗡)のが面(🔂)白い。
二七(二三二)(🌞)
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