二九((🔋)二三四)(🍘)
一七(二二二)(🤯)
○ 孔(👈)子が(🌞)昭(🍘)公は(📽)礼を知つていると答えたのは、自分の(🏢)国(⏱)の君主(zhǔ )の(🏌)こと(🌨)を他(tā )国の役人の(🔓)前(qián )でそしるの(🍌)が非(😈)礼であり(🍷)、(🏩)且つ(🤢)忍びなかつ(🧘)たか(🥗)らであろう。しかし、事実を指摘されると、そ(〰)れを否定もせず、また自(🌘)己辯(🔥)護もせず、すべてを自分の不明に帰した。そこに(🏠)孔子(🤦)(zǐ(🙃) )の面目があつたの(🕯)で(💄)あ(⛪)る。
○ この(⛰)一(🌐)章は、一般の個人(🧜)に(🆗)対する戒(jiè )めと解(jiě )する(✅)よりも、為政家(jiā )に(🍲)対する戒(🤤)めと解(🗝)す(🧣)る方が(📄)適当(dāng )だ(➡)と思(sī )つ(🚉)たの(📑)で、思(🌚)い切つ(👩)て右のように訳(🌕)した(⛷)。国(guó )民生(shēng )活(huó(🚮) )の貧困(kù(💠)n )と(💖)苛(⬅)(kē )察(📗)な政(zhèng )治とは、古(gǔ )来(😛)秩(🐢)序破(pò )壊(🧐)の最(zuì )大(🗃)の原因なのである。
「民衆とい(🌗)うものは(⛑)、(🐛)範(🖼)を(💪)示(😇)(shì )してそれ(❣)に由(💖)らせることは出来(lá(🆚)i )るが、道理を示(shì )してそれを(🐄)理解させるこ(🕯)とはむ(🔈)ずかしい(🃏)ものだ。」
「禹は(🛸)王者として完全無欠だ(🥂)。自分の(🕗)飲食(shí(🎆) )をうすくしてあつく(🔠)農耕(👊)の神を祭(🕶)り、自(💻)分の衣(yī )服を粗末に(🔉)して(😜)祭(jì(🈂) )服を美し(🐙)く(🏭)し、自(♈)分の宮(gō(🏘)ng )室を質素にして(📒)灌漑水路に(🥏)力(lì(🧦) )を(📠)つくした。禹は王(wáng )者として(🕠)完(🦉)(wán )全(quán )無欠(qiàn )だ(✌)。」
○ 本章(🕋)(zhā(🍗)ng )は重出(chū )。八章末段參照。
(Ⓜ)子貢が(🗑)先(xiā(🤟)n )師(shī )にいった。――
一(🏷)二(🚯)(二一七(qī(🍼) ))
「社会秩序の破(🗄)壊は、勇を好んで貧に苦しむ者(🐦)に(🔽)よ(🛂)っ(🥘)てひき起されが(🐁)ち(🎲)な(🌰)ものであ(🆖)る。し(📚)かしまた、道に(🚪)はずれた人(rén )を(🚃)憎み過(😴)(guò )ぎること(🏏)によってひき起されることも、忘れてはならない。」
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