この浪(📡)士の中に(🥒)は、藤(🐡)田(tiá(🎵)n )小四郎(lá(🔯)ng )ふじ(🥑)たこしろ(➖)うもいた。亡き御隠居(jū )を動(dòng )かして尊攘(rǎng )の説を主(🛎)唱した藤田(🔎)東湖と(👅)うこがこの世を去(⏭)ってから(👭)、そ(🙍)の子(🔁)(zǐ )の小四郎が実行運(🤣)動に参(cān )加(📦)す(🍣)るまでには(♈)十一年の月(🕌)日がた(🔕)った。衆に先んじて郷校の子弟を説(😹)き、先輩稲右(yòu )衛(🅿)門を説き、日光参拝と唱(chàng )えて最初から下野(📰)国大(😽)平(🤱)山しもつけの(🥕)くにおおひらやまに(🤽)こ(🦔)もった(⏩)のも小(😿)四郎であった。水戸(⛽)の家(🙋)老(🏞)職を父と(🥁)す(🔒)る彼(bǐ )もまた、四人(rén )の統率(🀄)者(🍵)(zhě )より成る(⚪)最高幹(gàn )部(⛏)(bù(🔟) )の一(👖)人(🤲)たることを失(😎)わなかった(🧙)。
「で(🎷)し(😡)ょう。何(hé )かの願掛がんがけで、(📃)親(👃)た(🎤)ちがわざ(✉)とあんな男の子の服装(🔘)なりをさせ(🏊)てあるんだそうです。」(🔆)
やがて和田方面へ偵察ていさつに出かけて行ったも(🐼)のは、(🔐)また雨をついて峠の上(🌑)に引(yǐn )き返して来(👤)る。いよいよ水戸(👠)浪(🔬)士(🛠)がその日の晩に長(🏾)窪(wā )ながくぼ(📉)和田(⏩)両(💹)宿(💙)へ止宿の(🐴)は(🐻)ずだという(❣)風聞(🆚)が伝えられ(🔬)るこ(🥪)ろには、諏(📘)訪藩の物(wù )頭ものが(🍝)しら矢島伝左(😅)(zuǒ(📧) )衛門でんざえも(🏬)んが(🔻)九人の従者を引き連(🎡)れ和(hé )田(tián )峠御境目(mù )おさかいめ(🕕)の詰方(fāng )つ(🧒)めかたと(🍇)し(🔨)て出張した。手明きの若(ruò )党(😜)(dǎng )、(⏮)鎗(🕧)持やりもちの中間ちゅうげん(🍈)、(💒)草(cǎo )履(🌃)取(🐲)ぞうりとり、具足持ぐ(💏)そくもち、高(gāo )張(📻)持(chí )たかはりも(🍅)ちな(🎪)ぞ、なか(🏞)なか(🧦)ものものしい。そ(🏕)れ(🏕)にこの物頭(tóu )ものが(🎎)し(🍿)らが馬(🌃)(mǎ )の(🦍)口(👇)を取る二(èr )人(🍸)の厩うまや(📖)の(🔞)者(🐉)も随(suí )行して来(💲)た。
「青山(shān )さ(😱)ん、(🕷)あなたの(📞)前(🐮)ですが、青(qī(🕳)ng )表紙(🐨)あおびょう(🏤)しの二枚や三(🤫)枚読んで見たところ(📢)で、(🕥)何の役にも立(🌌)(lì )ちますまいねえ。」
(🍚)水戸浪(làng )士の(😊)西(🤲)下(🚾)(xià )が伝わると、沿道の住民(mín )の間(📆)にも(🤖)非(fēi )常な混(🌓)乱を(🌦)引(yǐn )き(🔻)起(📅)こ(🔜)した。樋(🉑)橋の(🥚)山の(🌒)神の砦(zhài )とりでで浪(làng )士(💲)らをくい(🍋)止(🌃)める(🌳)諏訪(fǎng )藩の思(🔐)(sī )おぼし召しではあるけれども(🔟)、(🍚)なにしろ(🚙)相(😦)手(shǒu )はこれまで所(📄)々で数(👎)(shù )十度の実戦に(🔼)臨み(🔨)、場数を踏ん(🌏)でい(🏠)る浪(làng )士らのこと(🌀)である、(🙁)万一破れ(✖)たらどう(🚤)なろ(👬)う。この(🙎)ことが沿(yán )道(dào )の住民に恐怖(🏔)を(🎭)抱いだ(🏧)かせる(🎡)ようにな(🦂)った。種々さまざ(👡)まな風評(🍛)は人(🌖)の口か(🏵)ら口(kǒu )へと伝(🌨)(yún )わった。万(🙁)(wàn )一和(🌠)田峠に破れたら、諏(🕚)訪(fǎng )勢(🔩)(shì )は樋橋村を焼き(🌂)払うだろう(🗓)、(🛢)下諏訪へ退い(🏜)て宿内(💯)をも焼き払うだろう、高島の方へは一歩(🎅)も(🚀)入(rù(📘) )れ(🗄)まいとして下(🤚)諏訪で防戦(🈚)す(🤾)るだ(💺)ろう(🚓)、(😙)そん(🛍)なことを(⭕)言(💧)い触(chù )らすもの(🦅)があ(🖋)る。その「万(wàn )一(🗽)」(😽)がもし事実と(🔕)なると(🍖)すると、下(💇)(xià(🐵) )原(yuán )村は焼(shā(❇)o )き払(🔰)われるだろう(🍍)、宿内(💪)の友とも(🚻)の町(✋)、(🥁)久保(bǎo )く(🔲)ぼ、武(wǔ(💷) )居たけいも危あぶない、事急(jí )な時は高木(🍭)(mù(💋) )大和町(⭕)(dī(😤)ng )たかぎ(🌎)や(🚇)まとちょ(🛳)う(🎸)までも焼き払(fǎn )い、浪(làng )士(🤹)らの足(zú )だまりを(📗)なくして防(😪)ぐべき諏訪藩での御相談だなぞと、だれが(🌵)言い出し(🧢)たと(💶)もないような(😤)風評(píng )がひろがった(🖋)。
江戸(hù )はもはや安(ān )政(🏮)年(🌴)度(dù )の江(jiā(👮)ng )戸ではなかっ(👇)た(🏰)。文(🥦)(wén )化文政(🤼)のそれで(🔞)は(🤡)もとよりなかった。十年前の(🍑)江(jiāng )戸の旅にはまだそれでも、紙、織り物(wù )、象牙ぞう(💟)げ、玉ぎょく、金(jīn )属(shǔ )の類た(😘)ぐいを応用(yòng )し(🤒)た諸種の工芸(🛋)の見るべきものもないではなかったが、今(✊)は元治年代を誇(kuā )るべき(🌷)意(yì )匠とてもない。半(bàn )蔵(zāng )はよく町々の絵草紙問屋えぞうしどんやの(⬜)前に(🦗)立って(🔣)見(jià(🎇)n )る(🏉)が(😧)、そこで売る人(🚀)情(qíng )本(běn )や、(🕤)敵打かたきうちの物語や(🖐)、怪談物な(⛲)ぞ(🕝)を見ると、(🙃)以前(qián )にも増(zēng )して(🈺)書(😵)物とし(🌌)ての(🧦)形も小さく、紙質も悪あしく(🐢)、版画も粗(🖲)末に、一(yī )切(💯)(qiē )が実(🚈)(shí )に手薄てう(🍃)すになっている。相(🌩)(xiàng )変(🦑)わらずさかん(⏩)なの(🎓)は(🕦)江戸の芝(👵)居でも、怪(🌙)奇なものは(🦈)ますま(⛲)す怪奇(⛄)に(🗒)、繊(🚡)細(xì )なもの(🎫)は(🏪)ますます繊(🔢)細(👹)だ。とがった神(shén )経質(zhì )と世紀(jì )末の機(jī(🍢) )知とが淫(yín )靡いんび(💏)で(👒)頽(tuí )廃たいはいし(💂)た色彩に(🍙)混(⤵)じ合っている。
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